源吉は、芋を喰ひあき(⛴)ると、火箸をもつたま(🔟)ゝ、爐(🆖)の中を見てゐた。火箸で(📏)、火のオキを色々(🆑)に、(🎯)ならべて(🔨)みたり(🏣)、崩(🍆)してみたり、し(🌫)ば(😺)らくさうしてゐた。
「全(quán )然(まるツきり)地(dì )主さ納めね(🌠)え方(fāng )がえゝべよ。」と云(👿)つた。
「分(fè(🧢)n )つてる(✅)べ(🌒)よ(🕹)。地(🥜)(dì(🕛) )主か(🎷)ら畑(⭕)ばとツ返す(🦍)のさ!」(🐓)
母親は(⬅)床を三つ敷(😌)(fū )いた。
「(👽)皆に代つて(👛)、一(yī(🏐) )通り(🈹)の(👇)ことをお話しします。」さう前置きを(⏪)して石山は、百(💓)(bǎi )姓(🤩)にはめづらしいはつきりした、分つた云(🎵)ひ振りで(勿論(lù(🎠)n )、百(🍡)姓(😲)などが殊更(🍶)に(🍫)改(gǎi )まつ(⬜)たときによく(🧑)ある、(💰)變な漢語(yǔ )も使(shǐ )つ(🎖)たが(🎅))――自(💷)分達は、犬(📧)や豚な(🚞)どより、もつと(😃)慘(cǎn )め(🚐)な(🎐)生活をし(🏽)てゐること、――(⤴)と(💄)こ(🗝)ろ(🤑)が自分達は何時か仕(🍈)事をなまけ(⚾)た事でも(🗨)あ(🐗)つた(👩)か。――で(💄)は、何(♟)故か。自(🥓)(zì(🙄) )分達(🚤)がい(📦)くら働い(💪)ても働いて(🧠)も(🦄)、とても何(hé )んの足(zú )しに(🥩)もなら(🔟)ない程(chéng )貧(pín )窮(🏐)してゐ(🥇)る(🍈)のは、實(💹)に、地(🌶)主(zhǔ )のた(⏭)めであると(🥑)いふこ(🐢)とを分(fèn )り易く、説(shuì )明し(📊)、今(👴)度のやうな場合(🤥)地(dì )主(🔓)に小(xiǎ(🎶)o )作(🙈)料(🔣)(lià(🖋)o )を收(shō(🐴)u )める(👾)ことは「自(🕗)分(fèn )達(📃)(dá )の死」を意味してゐる、ナホ我々百(🎵)姓は、(🛵)高(🍉)利貸(dài )の不當(dāng )な利息、拓殖銀(yín )行(háng )の年(nián )賦にも、(👵)苦(kǔ(📁) )し(🗜)められ、そ(🤸)れに税(shuì )金(jīn )がかゝつて(🚈)くる。そして出來上つたものは、肥(🛩)(féi )料や農具に(📬)も(👃)引合はない。かうまで、自分達(🎧)がなつてゐるのに(📊)、だまつてゐられるか。そこ(🏻)で、我(⛽)々は、皆(jiē )んなにお集(🍖)り(📈)を(🌌)願(🥨)ひ、(😌)その(⏭)方策を(🐱)きめることに(⛑)した(🌅)いのだ、と結ん(🏛)で壇を(💤)下り(🤮)た(❎)。百姓達(dá(⛎) )は、聞き慣れな(🗯)い言葉が(🎮)出る度(🔂)(dù )に、(🙎)石山(shān )の(🥘)方(fāng )を見て、考へこむ風(🥙)(fēng )をした。が、苦しい生活の(🎄)事實を(🌺)石山(shān )に(⚫)云はれ、百姓は(🚧)、「今(🐘)(jīn )更(🏓)のや(🎺)う(😺)に(🥝)」、自(🤜)分(🎂)達(dá )自(🚘)身(shēn )の(🛶)慘めさを、顏(yán )の(😴)眞ん前(qián )に(🚦)とり出(chū )されて、見せ(🎈)ら(👀)れた氣(🥓)が(🕰)したと思つ(♉)た。石(😱)山が(👫)壇から下りる(🐜)と、(💿)急にガヤ/(🗾)\し出(🏵)し(🐱)た。今石(shí )山の云つた事につ(📯)いて、あつちでも、(📂)こつ(🖐)ちでも(🦁)話し合つた。一(yī )番前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、(🖌)「とんでも(🈶)なえ、おつ(🚨)かね(🛹)えこと云ふも(💑)んだ。」とブツ(📒)/(🤐)\云つ(🍕)たのを石山はおりる時に聞い(🍈)た。
源吉は、(⛓)フト思ひ(🥜)出したやうに(⬆)、ゴクツとのどを(💡)ならして、水を(🚝)のむと、外へ出て(🖼)行(🐝)つた(🎈)。
由(💌)は、それから四圍(wéi )をキヨロ/\見ながら、身體を何囘(huí )も(🎵)ゆすつた。由(🧐)の身體に(🤮)は虱が湧(yǒng )いてゐた(🎺)。
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