一(🐆) 教(👱)師(shī )はお友だちの中にも
橘(jú(🚰) )翁きつおうさまの始めた薬(yà(😦)o )はそんな時(shí )の(🆓)役にも立って、町へ集(🥣)(jí )ま(🍒)っ(🎙)て来た博(🌐)労が帰(📓)(guī )りがけに、よく姉の(💭)家へ(♋)立(lì )ち寄り、(🍊)いく袋となく高瀬の薬(🐍)(yào )を(👅)求(qiú )めて行くと(⚫)言いま(⛎)す。聞いてみ(👲)れば、博労(💉)はひいている馬(🐭)に高瀬の(🚱)薬を添(tiān )え、そ(🐙)れを(🍌)木曾駒きそごまの(⏰)証拠(🍵)とし(👔)て、ほかの買い手(🐮)へ(📼)売(mài )り渡す時に用いるとか(🙃)。一度ひろ(🚈)まった(🤩)薬(yào )はどんなところで、どんなふう(🥐)の木曾みやげ(🚈)に(🎩)なるものとも知れません。これには(🈯)橘翁(😓)(wēng )さまも草葉(💉)(yè )のかげで、にが笑いしていられ(🈂)る(🐭)ことで(🐸)し(🖱)ょうか。
墓は死んだ(🕶)者の(🥄)ために(🤢)あ(🥃)る(🕰)のでは(🐽)なくて(👻)、生き残(🔟)る(📽)者(zhě )のためにあ(📴)るのだと、ある人もそう(🕉)申(🏃)し(📶)ましたっけ(⛑)。
第七章(zhāng ) 浅間のふもと
そ(🤛)れから、来助老(🗳)人は自(🌖)作の(🤦)刀を(🕟)取り出してきま(🎼)して、(🚏)
(⛷)あ(💽)る(✡)夏、保福(♑)寺峠(🐪)ほ(🤧)うふく(🦈)じ(🎊)とう(🐩)げ(🚨)や鳥居(jū )峠とりいとうげを越し(🐇)て木曾福島きそ(♌)ふくしまに姉の(🐧)家(🤵)をたず(📡)ね(🧢)ました。その時(🌀)はわたし一(🍴)(yī )人(📧)でも(🤟)なく、吉村のむすこさんを連(⌚)れて行(👌)きました。今の吉村さんも(📜)そ(🎫)のころはまだ中学(🗃)生(😏)であった(🕳)のです。吉(🏅)(jí(👩) )村(cū(💘)n )一(yī(🛒) )家(jiā )の人(rén )たちは(😯)木曾(céng )福島(🐵)の出ですから(😵)、(⛪)この中(zhō(🔑)ng )学生(shēng )にとって(🤠)も初めて両(liǎng )親の郷里を見(🎃)る(🤮)時でした(👳)。
房州ぼ(🔄)うし(🎤)ゅうの小湊こみな(🐦)とに近い村(cūn )に住む農(nóng )家の若(👇)い主人が、(🚣)このわたしを誕生寺た(🖍)ん(👧)じょ(🤯)うじの(👖)ほうへ案内しようと言ってくれまし(🛬)た。
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