(🖤)民謡にこうい(❤)うのがある。
先(💢)(xiān )師の(📕)この言葉に関連し(🐨)た(🦉)ことで、門(⛲)人の牢ろうも、こんなこ(🤡)とをいった。――(⚓)
○ 子(zǐ )路の(😻)祷りは、謂(🔧)ゆる(⛽)苦しい時の(🐷)神頼みで、迷信的祈祷(🔀)以上(😽)の(🧦)ものでは(🏏)ない。それに(🗒)対(duì )し(💸)て孔子は、真の(🎺)心の(🤧)祷り、つまり天(🛣)地に恥(👒)じない人間として(🕌)の精(jīng )進こそは、(🚀)幸(🔋)福に(🌀)到(🍮)る道だ、というこ(🔲)とを説(shuì )い(🌟)た。孔(kǒng )子の教えには宗(⏫)教がない、とよく(🦈)いわれ(🐑)るが、(📧)「天(🗽)(tiān )」という言葉は、孔(⛱)(kǒng )子によ(🚧)つて常に(⌛)宗(🕦)教的(de )な意味に使わ(🎦)れているの(👖)である。
「上に立つ(😤)者が親(qī(🖲)n )族に懇(🕓)篤であれば、人民は(💟)おの(🏅)ずから仁心(xīn )を刺(😒)戟され(🔞)る(💮)。上に立つ者(🤰)(zhě )が故(gù )旧(jiù )を忘(🙇)れ(🎿)なければ、人(😱)民は(📽)おのずか(🌲)ら浮(🏮)薄の風(🏄)に遠(👥)(yuǎn )ざかる。」
○ 綱=(❗)=これ(🧀)を「網(🎿)」(📣)の誤(wù )りと(🐬)見(🐀)て「一(🍸)網打(🔗)尽」(🎖)の意(yì )味に解す(🎯)る説もあ(📻)る(♟)。しかし(😳)、当時の魚獲法に、大綱(gāng )にたくさんの小(♑)綱(😏)をつけ、その先に釣(📴)針(zhēn )を(👅)つけて、それを水に流す(🧣)方(fā(🏕)ng )法があり(🆚)、そ(🙅)れを綱と(👾)いつ(🚫)た(🏠)というのが正(➰)しいよう(🔸)である。しかし、いず(🌵)れに(😣)しても(⏩)、(💎)本(🚅)章の結局の意味(🧙)に変(biàn )りはない。
○ 政治(zhì )家の態(tài )度、顔(yá )色、言語(yǔ )というものは(🗼)、いつの時代で(♊)も共(gòng )通の(🧢)弊があるものらしい。
○(🏡) (🤵)巫馬期=(🍛)=(⭐)孔子の門(mén )人。巫(wū(🦗) )馬は姓(🚅)、期は字(🖨)(zì )、名は施(🗼)(shī )(し)。
一九((🎆)二〇三)
○ 泰(tài )伯(bó )=(❤)=周(🌮)(zhōu )の大(🆚)王(🔴)((🍵)た(👇)いお(👍)う)の(🤽)長子で(🕳)、(🔞)仲(zhòng )雍(yōng )(ち(🗞)ゆうよう)季(jì )歴(きれき)の(🌼)二弟があつたが、季(jì(🚶) )歴の子昌(chāng )(し(❌)よ(🙏)う)が(🐌)すぐ(😷)れた人物だつたので(🔻)、大王(wáng )は位を末(🚞)子季歴に(😈)譲(🚣)つて昌(chāng )に及ぼし(🥝)たいと思つた。泰(tài )伯(📐)は父(fù )の意志を察し(🍿)、弟の仲(zhòng )雍と共(🎧)に国を去つて(❎)南方(fāng )にかくれた。それが極めて隱微の間に行(🛤)われ(🚝)たので、人民はその噂(zǔ(🛵)n )さえするこ(🅾)とがなか(👞)つた(❌)のであ(🤸)る。昌(💓)は後の文王(wáng )、(🍺)その子発(は(😠)つ)が(🚩)武王である(🛂)。
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