爆乳 個人 撮影6

A「行(😟)かない事はありゃし(🤣)な(👷)いわ、邪魔だ(🚜)か(🐒)ら帰っ(💬)て頂戴ちょう(💢)だい(⛲)っ(🛄)て、(🤱)あ(🐓)たし(🏞)とっとと追(🌞)い(🐈)立ててやるわ。―――そんな事を云っちゃいけない？」

A　紙と云うものは支那人(👈)の発明である(🧦)と聞く(💻)が(💈)、われ(🚛)／(🤘)＼(🕢)は西洋(🍞)紙に対(🌖)すると、単なる実用(💬)品と(🕜)云う以外(✉)に(🕖)何の感(📑)じも起らないけれども、唐(👲)紙や和(⏪)紙の(😉)肌理きめを見ると、そ(👢)こに一(🍛)種(📷)の温(❇)かみを感(🧞)じ、心が(🔅)落ち着くようになる。同じ白いので(🤱)も、西洋(👙)紙の白(🚆)さと奉書や(👯)白唐(👀)紙の白さとは違う(📈)。西洋紙(🔭)の肌は光線を撥(⏮)ね返すよう(🗡)な(🎷)趣があるが、奉(🌚)書や(🚭)唐紙(👒)の肌は、柔(💝)かい(📶)初(💺)雪の(🉑)面のように、ふっくら(🤷)と光線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなやかで(⚓)あり(🤗)、(🎞)折っても畳んでも音を(👉)立てない。そ(🕡)れは木の葉に触れてい(♒)るのと同じよう(👱)に物静か(🎃)で、し(👴)っとりし(🦍)て(🍒)いる。ぜんたい(🏢)われ／(📣)＼(💲)は、ピカピカ光る(🏔)も(🕖)の(💜)を見ると心が落ち(📠)着(🍣)かないので(👫)ある(➖)。西(♋)洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケ(😳)ル(😋)製のものを用いて(⬛)、ピカピカ光る様(✋)に研みが(🥜)き立て(💋)るが、われ／(🚥)＼はあゝ(🥍)云う風に(⬇)光るものを嫌う(🧘)。わ(💐)れ(🤽)／＼の方でも(🌟)、(🕑)湯沸しや(⛪)、杯や、(🏧)銚(🥜)子(📰)等に銀製(🎌)のものを(🚫)用い(🧐)る(🐡)こと(🛬)はあるけれど(🐔)も、あゝ云う(🍲)風に(💨)研き立てない。却って表面(😞)の光(🍅)り(🔃)が(🤓)消えて、時代(🆓)がつき(🍲)、黒(🐗)く焼けて来るのを(😺)喜ぶ(🈶)ので(🌊)あって、心(⛰)得のない(🔜)下女(🐫)などが、折角(😢)さ(🏎)びの乗って来た銀の(🎟)器をピカピカに(🏤)研いたりし(💜)て、主(🐪)人に叱(🎰)られることがある(⬜)のは、何処の家庭(🦒)でも起る事(🌥)件である(👉)。近来(🎡)、(🎫)支那(🌊)料理の食(📬)器は一般に錫製のものが(🦌)使われ(🦇)ているが、恐らく(🛰)支那人はあれが古(⏯)色を帯び(🆔)て来るのを愛す(🦐)るのであろう。新し(💺)い時は(🏑)アルミニュームに似た、あまり感(🏸)じ(🤧)の(🙇)い(🐩)ゝもの(📧)ではないが、支那人が使うとあゝ(🤴)云(😸)う風に時(🕷)代をつけ、(👱)雅(🏗)味のある(🚘)ものにしてしまわなければ(🆎)承知しない。そし(🏙)てあの(🥗)表面(😦)に詩の文(😄)句(😴)など(💽)が彫っ(📭)てあるのも、肌が黒ず(🎭)んで来(🌤)る(🕛)に従い、しっく(😊)りと似合うよ(😢)う(〽)になる(👑)。つま(⏩)り支(🍻)那人の手にかゝると、薄(🕰)ッぺ(〽)らで(🖲)ピカピカする錫と云(🎋)う軽金属(🎓)が、朱泥のように(💉)深みのある、沈んだ、重々しいものになる(🎁)のであ(🉐)る。支(🌦)那(😭)人は(🛐)また玉ぎ(🦎)ょくと(🥥)云う石を愛する(🥋)が、(🔟)あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🍠)の(🃏)古(🐿)い空(🚛)気が一つに(🌤)凝結したような、奥の奥の方までど(🐴)ろん(🚬)とした鈍い光りを含む(🍬)石(🏞)の(🎗)か(🌵)たま(💙)りに魅力を感(🎂)ずるのは、わ(🚶)れ／＼東洋(🕚)人だけではないであ(🔉)ろうか。ルビー(🤐)やエ(🌊)メラル(🚳)ドの(🔫)ような色彩があるの(😨)でもなければ、金剛石(⏹)のような(🔢)輝(🔄)き(🧓)があるのでもないあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、(🦗)私たちにもよく分らないが、(👧)し(🚵)かし(🌈)あのど(📻)んよ(🦓)りし(😵)た肌を見ると、いか(📊)にも(🌫)支那の石(🚱)らしい気がし、(👎)長い(🚖)過去を持つ支那文明の滓おりがあの(🍃)厚み(⏫)の(🗯)あ(😻)る濁り(🤲)の(🤭)中に堆積しているよ(🤫)う(🦌)に思(📞)われ、支那(😥)人が(👪)あゝ(🎑)云う(🚰)色沢(🎾)や物質を(🖊)嗜(🍌)好するのに不(🥗)思議はな(👒)いと云うことだけは、頷ける(🎯)。水晶(❗)な(🔀)ど(🌵)にしても、近頃は智利チリから沢山輸入さ(📙)れるが、日本の水晶(🗂)に比(🚕)べると、智利チリ(🚢)のはあまり(🦌)きれいに(🥇)透きとおり過ぎ(🚔)て(👍)いる(🚗)。昔から(👪)ある(🔅)甲州(🈲)産の水晶と(🍀)云う(🚮)ものは、透明の(🧢)中(💶)にも(⏸)、全(🧡)体にほんのりとした曇り(🌶)があ(🚑)って、(🚂)もっと重々し(🕉)い(🚆)感じがするし、草入り水晶などと(🖍)云って(🎁)、奥の方に不(🏈)透明な固形物の混(🔡)入し(🌳)てい(🍾)るのを、寧ろわれ／＼は(🍞)喜(🛳)ぶのである。ガラスで(🏿)さえも(🎪)、支那人の(🍉)手に成った乾隆グラスと(😴)云(🛩)うもの(🚯)は、ガラスと云うより(🎲)も玉(🍶)ぎ(📃)ょくか瑪瑙めのうに近い(🤘)では(👗)ないか(🕌)。玻(👃)璃を製造する(😥)術は早くか(🙅)ら東洋に(📐)も知られてい(🗝)ながら、それが西(💰)洋のよ(🏩)うに発達せずに終り、(📩)陶器の方が進歩し(🕒)たのは(🈺)、(🌜)よほど(😧)われ／＼の国民(💅)性(🎐)に(🏚)関(🍚)係する所(😑)があるに(🍪)違い(🔥)ない。われ／＼は一概に光るも(😘)の(🐆)が嫌(🍗)いと云(🌩)う訳ではないが、(✴)浅く冴えたものよ(🕊)り(🏒)も、沈んだ翳か(📖)げりのあるも(👄)のを好(🚎)む。それは天然の(🛄)石であろうと、人工の器物であろ(🌔)うと、(🦑)必(📘)ず(❣)時代のつや(🆔)を連想させる(🆑)ような(🌤)、濁り(😓)を帯びた光りなのである(🌙)。尤も(📕)時代のつや(🍩)などと云うとよ(⚡)く聞えるが、実(🚒)を云えば手垢の光り(💧)である。支那(⬛)に(🐙)「(📆)手(🌁)沢(🐢)」と云う言葉があり(💑)、日(🙃)本に「なれ」と云う言葉が(🕑)あるのは、長(✝)い年月の間に、(🛺)人の手が触って、一つ所をつる／＼撫(🔠)で(🤡)ているうち(🦂)に、自然と脂(👛)が沁み込(🚓)んで来るよう(🥪)になる(♌)、(💮)そのつやを云うのだろうから(⏮)、云い換えれば(💯)手垢に違いない(🧢)。して見れば、(🤸)「風(🎛)流は寒(🈂)きもの」(🔧)で(📑)あ(🥄)る(🧖)と同時(🧦)に、「む(🐎)さき(🙀)ものなり」と云う警句も成り(🍿)立つ。とにかく(🚗)われ／(🍛)＼の(🕑)喜ぶ「雅致」と云うものの(🤤)中(🗂)には幾分の(🏷)不(👰)潔、か(🧙)つ(🍣)非衛生(🎛)的分子(🎦)がある(😝)ことは否まれない。西洋人は垢(😺)を根こ(🍧)そぎ発き立(🔧)てて取り除こうとする(🚘)のに反(⏺)し(🔫)、東(🐞)洋(🌦)人は(🅱)それを大切に(👰)保存して、そのま(🛍)ゝ美化する、と、ま(🥫)あ負(🚻)け惜(💎)しみを(🍀)云えば云うところだが、(🎋)因果な(🍘)ことに、われ(🏟)／＼は(🤛)人間の垢(➰)や油煙や風雨の(😟)よごれが附(🌵)いたも(🙏)の、乃至(🏈)はそれを想い出させるような(😀)色あいや光沢を(🍯)愛し、そう云(🍄)う建物や器物の(🥥)中に住(🚐)んでいると、奇妙に(🎰)心(🐥)が和やいで来、神経が安まる。それで私はいつ(💒)も思(🚪)うのだが(💠)、病院の壁の色や手術服や医療機械な(🥌)んかも、日本人を相手にす(🕷)る以上(🐃)、あ(🐔)ゝピカピカするものや真っ白(🎎)なものば(🐔)かり(😪)並(🍭)べな(😽)いで、もう少し暗く、柔かみを(🚃)附け(💃)たらどうであろ(🔼)う。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳の(💛)上に臥ねながら治療を(🥅)受けるのであ(🎨)っ(🥅)たら(💣)、患者の興奮が静まることは確(🕋)かである。わ(🤨)れ／＼が歯医者へ(👦)行くのを嫌うのは、一つにはがり(😰)／＼と云う(🚥)音響にも因るが、一つには(🛋)ガ(💉)ラ(📎)スや金属製の(🆔)ピカ(🍮)ピカする物(💞)が多過ぎるの(🐊)で、それに怯えるせ(💵)いもあ(🐅)る。私は神(🏆)経衰弱(🎉)の激(🕐)しか(🐥)った(🤤)時分、最新式の設備を(🐠)誇(📸)るアメリカ帰りの歯医者と聞(🛵)くと、却って恐毛をふ(🤸)る(🍼)っ(🗯)たものだ(🕦)った。そして田舎(🍗)の小都会などにある、昔風の日本(🛑)家屋に手術室を設(🛷)け(💬)た(🕒)、時代後れのしたような歯医者の所へ好んで出か(📯)けた。そうかと云って、古(🚔)色を(📭)帯びた医療機械なんかも困るこ(🐣)とは困(🏝)る(👕)が(🏍)、も(🥡)し近代の医術が日本で成長したのであったら、病人を扱(😫)う設備や機械も、何(💠)とか日本座敷(💦)に調(🚋)和す(🐀)るように(🤟)考案(🐊)されて(🎐)いたであろう。こ(🥖)れもわれ／＼が借り(🍸)物のために損をしている一つの例である(🕔)。

A浜田はつ(😛)づい(🈁)て寝返りを打って、腹這いに(🧕)な(🖲)ったよう(🥐)でした。

A　この土地は、東京の郊外には違い(🐿)ありませんが(🏍)、でも、(💸)都(📦)心(🍒)から割に近くて、さいわい(🈴)戦災か(👄)らものが(🌉)れ(🖐)る(😕)事(🐦)が(💷)出来ましたの(💵)で、都心で焼け出(💬)され(💜)た人たちは、そ(🥣)れ(⬇)こそ(🧕)洪水のようにこの辺には(🚉)いり込み、商店街を歩いて(🥀)も、行(🌚)き合う(🤼)人の(❌)顔触れがす(🛺)っ(❔)かり全(💾)部、変っ(📸)てしまった感じでした。

A己は、自(🚛)分の(🤬)頭の中うちに、(❓)斯う云う信仰がいつの間に(👫)か形作られ(🤣)て居(🔭)たことを発見(🍶)した(🌕)。己の云い草が、小僧としては如何いか(💤)にもえら過ぎるから、(💄)多分生なまか(🐥)じりの哲学の受(🤱)け(😢)売りを(🔢)し(⏰)て居る(🈳)のだ(📍)ろうと、疑がう人があるかも(🐍)知(♒)れないが、そ(🥎)んな(🎰)訳では決してない。己が哲学の(😗)本を読む(🈯)ようにな(🏛)った(🥔)の(🚔)は、ズット後のち(🗾)の(🖋)事で、此(📤)この(👲)信(🏣)仰は全く(🏹)自分の直覚に依(❓)って得た(👺)もの(🤰)なのだ。

Aと、(🌛)幸子もそれ(🤪)に賛成しなが(🔥)ら、