「どこの奴かね。……(😎)おい、本(🍈)(běn )田君(🌡)、知らんか。君(➗)と同姓だが。」(🚑)
(💑)だが聰明な読者ならば、(📛)彼(⏸)のそ(🐻)うした行為の裏に、い(💠)つも一(🌆)脈の哀愁(🐚)あいし(🥫)ゅうが流れていたことを決(jué )し(🧦)て見逃(táo )がさなかったはず(👾)だ。実際、哀愁は、(🛂)次(🍉)郎(🖕)(láng )にとって、過(🕳)(guò )去十(shí(🍙) )五(wǔ )年間、切っても(🧠)切(qiē )れな(👖)い道づれであったとも(🚟)言えるのである。彼(💱)(bǐ(📮) )の負けぎら(😑)い(🌖)、彼の虚(💌)偽きょ(🗑)ぎ(🧣)、彼の反抗心(xīn )と闘争心、およそそうした、(🎶)一(yī(🕟) )見哀愁と(🐽)は(😤)極めて縁遠(yuǎ(🌟)n )いように(😠)思われ(😹)るも(😕)ののす(👚)べ(😿)てが(🐪)、実は哀(🌗)愁のやむにやまれ(🏔)ぬ表現であり、自(🍽)然が彼に教(🦕)え(🚼)た(🍿)哀愁から(📫)の逃(táo )路(🈯)(lù )だ(💄)っ(💣)たので(🛶)あ(🙇)る(🤡)。そして、(😑)も(📛)し(🚔)「自然の叡智(zhì )え(🍢)いち」というものが疑え(🖱)ないものだとするならば、次郎(🕒)の心が(🎱)そろそろと詩(🚐)(shī )にひかれ(👬)ていったと(🙂)いう(🖌)ことは、(🔄)必ず(🥓)しも不似合(✨)なことではなかっ(💡)たであろ(🔡)う。とい(😕)うのは、何人も自(➖)己の真実を表(📌)現してみ(😎)たいと(🦖)いう欲望を(👸)いくぶんかは持ってい(🔵)るし、(㊙)そ(🤣)して、哀愁の(🚂)偽りのない表現(🏋)には(🖊)、詩(shī )こそ最もふさわしいものだからであ(🕧)る。
彼(⏩)の人生は、中(zhōng )学校入(🍶)学の(☔)第(dì )一日(rì )目(🍹)にお(🍚)い(🧥)て、すでに急激(jī )な拡がりを(🐁)見(⛅)(jià(🚋)n )せ(🦒)ていた(🛍)ので(💰)ある。
次(cì )郎は、そう(🐔)言われて(🏰)、(✝)まだ何か言い(🌶)足りない様な気がした。そして(🏍)ちょっと考えてから(🌤)、
そう思っ(🍟)て、門の方をのぞいて見ると、もう人影(yǐng )は見え(⏮)なかっ(📂)た。彼は思(🎸)(sī )いきって立ち上(🏚)り、あたり(🔃)に注意を(🌙)払(✂)い(🍪)なが(📁)ら門を(👇)出た。
「本月(🕵)八日御(yù(🥋) )地に参上の用件(🌾)(jià(🦋)n )こ(🐈)れ(🔈)あ(🚛)り、その節(jiē )は久々にて(🕒)次(👻)郎様にもお目(mù )にかかり度、それを何よ(⛳)りの楽しみに致居(🌗)候」
「五(wǔ )年生の方(🌇)が、か(💵)えって気味わ(🚕)るがっ(😴)ていたそうだよ。」
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