二一(yī )(二二六)
○ 本(💕)章は「由らしむべ(👼)し、知らし(➗)む(🐉)べか(🔪)らず」とい(🌑)う言葉(🐚)で(♌)広く流(🛋)布され(🕐)、秘密(mì )専(🌨)制(🔓)政治の代表的表現であるかの如く(🤭)解釈されてい(📹)るが、これ(😳)は原文の「可」「不可」を「(🤺)可(🚂)(kě )能(😚)(néng )」「不(🧤)(bú )可(🍼)(kě )能」の意味にとらないで、「(😿)命令(lìng )」「(🆒)禁止」の意味(🏘)にとつ(🧥)たため(🕞)の誤(🍅)り(🏧)だと私は思う(🖕)。第一、孔(💝)子ほど教(jiāo )えて(🧖)倦まな(🧗)か(💛)つた人が、民(mí(🆎)n )衆の知(📒)(zhī(💕) )的(de )理(⛽)(lǐ(🕒) )解を自ら進ん(🌙)で禁止(zhǐ )しようとす(🔙)る道(💧)理はない。む(🕙)し(😒)ろ、(🎨)知(🤙)的理(lǐ )解を求めて容易に得られな(😴)い現(xiàn )実(shí(🧞) )を知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、い(🎍)よいよ徳治主(🥔)義の信(😯)(xìn )念(🚺)を固(🤶)めた言葉(📮)として受(shò(⛩)u )取るべきである。
一(yī )五(一(yī )九九)
子罕しか(🙅)ん第九(jiǔ )
○(🔴) 政(zhèng )治(zhì )家の態度、(🕎)顔色、(🐰)言(🐳)語とい(🧔)うものは、いつの時代でも共通の弊(bì )があ(🎑)るものら(💹)しい。
「私(🏨)の足を(🛡)出(🔚)して見るがいい。私の手を出して見(👊)(jiàn )るがいい(🔀)。詩経(🥨)(jīng )に、
○ 図==八(🤽)卦(📝)の図(と)。大古(🏐)伏(🌙)羲(ふくぎ)の時代に黄(huá(🎓)ng )河(🚈)(hé )から竜(💚)馬が図を負(🔝)(fù )つて出(chū )た。伏羲はこれに八(🏞)(bā )卦(guà )を画(👀)したと(📚)伝え(🕦)ら(👳)れて(🤰)い(🐊)る(💯)。
○ 孔(kǒ(🍪)ng )子(🏯)の門人たちの中にも就職目あての弟子入り(🆘)が多かつた(🏄)らしい。
○ (🐩)原文の「固」は、「(🛰)窮(qióng )屈」でなくて「頑(🕷)固」だとい(🌵)う説もある(🤔)。
花(🐰)咲(🏌)き(🆎)ゃ招(zhāo )く、
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