○ (🌷)囘(🌫)==門人顔(🥜)囘(顔渕)
五(一(🏭)八九)
「(📇)社会秩序(🔽)(xù )の(♟)破壊(❤)は(🧕)、勇を好んで貧(🎁)に苦(kǔ )し(🥃)む(😒)者(zhě )によってひき起(qǐ )されが(🦔)ち(🚣)な(📜)ものである。しかしまた、道(dà(🐜)o )に(🌶)は(🐼)ずれ(👺)た(⏰)人を憎み過(guò )ぎることによってひき起されることも、忘(wàng )れ(💰)てはならな(🏃)い。」(🎚)
「知(zhī )っておられます。」(🖥)
大(⛑)宰たいさい(🍁)が(🦓)子貢に(😉)た(🕣)ずねてい(👳)った。――
「鳥は(🏳)死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(shēng )で(🏸)鳴き、人は死(🆑)ぬま(💫)えに善(👔)言を(🐱)吐く、と申します。これから私(sī )の申(💵)(shē(🚒)n )上げ(💸)ますことは、私の最(🏪)後の(🔻)言(🛥)葉でご(🎏)ざいま(🔢)すか(🏬)ら(🗃)、よくお(🐪)きき下さい。お(🍍)よそ為(wé(🍀)i )政(🎠)家(🔢)が自分(fèn )の道(dào )として大切に(🥖)し(🤮)なければならないこと(🎧)が三つ(😗)ありま(⏺)す(😀)。その第一(💻)は態(🏭)(tài )度をつ(💀)つし(💀)んで粗暴怠(dài )慢にならないこと(🛁)、その(🙏)第(⏩)二(🏦)は顔(🐾)色(🌟)を正しくして信(xìn )実の(🌰)気持があ(🏩)ふれるこ(🛹)と、その第三は、言(yán )葉(😝)(yè )を叮(dīng )重にして野卑(💑)不合(hé )理に(🍔)なら(😙)ないこと、これであり(🎃)ます(🐟)。祭(jì )典のお供物台の並(bìng )べ方などのこまかな技術(shù )上の(📸)ことは、それぞれ係の役(💐)人がおりま(🥐)す(🍥)し、(🦈)一々お気にかけられなくともよいことでございます。」
二(💪)六(二三一)
「先(🤢)生(shēng )の(👏)徳(😚)は高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほ(🚢)ど高い。先生の(🏃)信(xìn )念(🛺)は(🔔)金石のよ(🌩)うなものだ。鑚きれば鑚き(🌀)るほど堅い。捕(➡)捉(🚱)しが(🥉)たいのは先生の(🆗)高(🐯)遠な道だ(⚡)。前にあ(😶)るかと思うと、(🐵)たちまち後(hòu )ろにある(🧑)。先生は順序(🏹)を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、わ(❇)れわれ(🐻)の知識(📃)をひ(🙋)ろめ(🍄)るには各(🍰)(gè(⬇) )種の典籍(📪)、文(👎)物(🚵)制(🥈)度を以てせられ、(🌁)わ(🈹)れわれ(🛷)の行(há(🛴)ng )動(🎨)(dòng )を規(🐜)(guī )制す(🔌)る(💲)に(💈)は礼を以てせ(🍔)られる。私(🕍)はそのご指(zhǐ(🌅) )導の(🧞)精(jīng )妙さに魅せられて、やめようとし(🖥)て(🚷)もやめることが出来ず(🔔)、(🎬)今(jīn )日(🐍)(rì )ま(⤵)で私の才(🍟)能(néng )のかぎり(🌲)をつくして努(🏬)力して来た。そ(✋)して今では、どうなり先生(🤟)の道の本(🔓)体(tǐ(🏺) )をはっきり眼の(💗)前(⛅)に見(jiàn )るこ(🐺)とが(🧀)出(🎶)(chū )来るよ(🔠)うな気がす(🐙)る。し(🗯)か(🎗)し、(📴)いざ(👧)それに追(zhuī(😈) )いついて捉えようとすると、(🆑)や(🎵)はりど(🥈)うにもならない。」
(🐞)先師は、喪服(fú )を着た人や、(🍲)衣冠束帯をし(🧟)た人(💄)や(⛪)、盲人(📯)に出会われると、相(xiàng )手がご(😫)自分(👏)(fèn )より年少者のものであ(⛪)っても、必(bì )ず(🦁)起って道(📉)をゆずら(📕)れ、ご自分が(💧)その人た(💟)ち(🈳)の前(🔡)を通られる時には(🐘)、必ず足(🤽)を早(👹)められた。
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