み(👻)ん(💗)なは、しずかに眼(🌻)を見開い(🐘)た。窓(chuāng )のすりガラスはもう十分明(míng )るくな(🎠)って(🏊)おり、ほの(📔)かな紅をさ(🎃)えとか(🤷)していた。
「な(🤷)んだ(💵)か、ひどく叱(🔘)し(🍡)か(😦)り(😔)と(⛲)ばされて(🍞)、(🛷)や(🎂)っと起きた、といっ(📋)たぐあいですね(🏎)。」
と、次(📉)郎は(👆)ちょっと考(kǎ(💮)o )えていたが、
「おそれ入(rù )り(🍆)ます。では(🚔)申しあ(🍆)げま(🍒)すが、実(🦗)は国もとにおりま(🗯)したころ、いつも(🌦)師(shī )匠ししょうに(⏪)、鐘(👷)をつくなら、鐘を仏と心(👮)(xīn )得(dé )て、(🆙)そ(🥙)れにふさわしい(🎣)心のつ(🔨)つし(🥈)み(🈁)を忘(🌄)(wàng )れてはな(🤤)ら(🙋)ぬ、と言い聞(wén )かされており(🎛)ま(🌿)したので、今(jīn )朝もそれを思い出し(📣)、(🛬)ひと(🤐)つきごとに(⚫)、礼拝らいは(😢)いをしながらついたまででございます(✴)。」
「う(⛔)む。そ(🎯)れはきいた。しかし、私が何もかも知っていたことにすると、君の名前だけでなく、(🚋)大河の名前(qiá(👙)n )も(🔮)出(♿)さなければな(👔)らな(🚥)く(🐂)なるん(⛰)でね。」
(🕓)朝倉(⚡)(cā(🏿)ng )先(xiān )生は、かつ(🛩)て(☕)次郎(láng )に、「現(xià(🎿)n )在の日本(běn )の指(🕑)(zhǐ(🤜) )導(dǎo )層(💻)の大多(duō )数(shù )は、正面(🔹)(miàn )からは全く反(fǎn )対(🤵)のできないよ(🗡)うなことを(🍘)理(🍈)由(🎦)(yó(🌯)u )にして、自(zì )分(🥎)たちの(👼)立(🎴)場(😆)を正当(dāng )化したがるき(♊)らいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限(🍾)られたこと(😎)では(🙆)な(⚾)いようだ。たいて(😖)いの日本人は、何(👒)かというと、表面(🚊)堂(táng )々とし(🏕)た(🙏)理由で自分の行(🌸)動を(⏯)弁護したり、飾かざったりす(🍂)る。しかも、そ(✏)れで他人をご(🤼)ま(🗯)かすだ(⏯)けで(🦒)なく、(🕺)自(💀)(zì )分自身(📂)の良心(🖨)をごま(💸)かしている。それを(🌎)ずるいな(⏹)どとはち(🏖)っとも考えな(👦)い。こ(🚌)れはおそろしいこ(🍒)とだ。友愛(🚂)(ài )塾(shú )の一(➕)つの大(📈)きな使命は(🔹)、共同生活の実(🚲)(shí )践(🙉)じっせんを通じて、青年(⛎)たち(🚹)をそうしたずるさか(🕎)ら救(😏)い(🤷)、真(🐜)理に(🤗)対(duì )しても(🌍)っと誠実な人(🦎)(rén )間(🐑)にし(➿)てや(😌)ることだ。」というような意味(🧣)のこと(🗓)を(👀)、いったことが(✏)あ(😥)った(👾)が、次郎は、便(🍏)所の中(🍙)から、飯島(dǎ(🏾)o )のうしろ姿を見(🖖)おくりなが(🤱)ら、その(🦋)言葉を思いお(🈵)こ(👕)し、今(🐄)さ(🔼)らのように、大きな(😃)困(kùn )難にぶっ(🏛)つ(💂)かった(🧐)ような気がした(⚪)のだった。
次郎(láng )は吹(chuī )ふき(🚍)だ(🐿)した(🌿)い気持ち(🧛)だった。同時に、心の中(zhōng )で思(sī )った。
「しかし、ぼくから先生にそ(🧒)う申(🗳)しておいたん(🐤)じ(🚭)ゃあ(🕓)りませんか。」
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