とあ(🤨)いさつして、大河に近づ(🛐)いた。
「い(🔍)つもこんな(➗)に(🥪)起きない(🚤)んですか。」
や(🥈)がて朝食の(🤗)時間(jiān )になった。次郎は箸は(🆔)しを(😜)にぎ(❤)っている間(jiān )も、(📬)とき(💮)どき眼をつぶって、何(😫)(hé )か考(♈)えるふ(🐧)うだった。
(💫)と、なま(🔅)返事をして(🤹)眼(yǎn )をそらし(🥍)た。そして、そのまま、す(⬛)ぐそ(🌇)こを去(qù )り、(🍝)塾(shú )長(zhǎng )室のほうに(🤔)行った。
朝倉先(🦂)生(🈁)(shē(🆓)ng )は(🌫)、か(📅)つて次(cì )郎に、(🕗)「現在の日(🚒)本の(📘)指(zhǐ )導層の大(dà )多数(shù )は、(🍭)正(😒)(zhèng )面か(🤣)らは全(⛽)く反対ので(🆕)きな(🌿)いようなこ(💁)とを(🖤)理(📥)由に(🚝)して、自分た(🐆)ちの(㊗)立(lì )場を正当化したがるきらい(✴)が(🛏)あるが、そうしたずるさは、ひとり指(🛶)導層(🚐)だ(🍋)けに限(xiàn )られたことで(⛱)はないようだ。たいて(🙊)いの日本人は、(🍹)何かというと、表面堂(táng )々とした理(🎰)由で自(😉)(zì )分の行(🤓)動を(💛)弁(💷)護(🌅)し(🥡)た(🥏)り、飾かざっ(😾)たり(🐕)する。しかも、それで他(👶)人をごまかすだけで(🚲)なく、自分自(🥈)身(🛫)の良(🥅)心(xīn )をごまか(🐛)し(🚄)ている。それをずるい(🔋)などとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろしいこ(🤩)とだ。友(🐀)愛塾の一つの(👞)大(⤵)きな使命(mì(😵)ng )は、共同生(😉)活の実践じっせんを通じて、(🥡)青年たちをそうしたずるさから救(👠)い、真理に対してもっと誠実な人(rén )間に(✡)してや(🏿)る(🚦)こと(🏺)だ。」とい(📓)うよ(🗑)うな意味(wèi )の(💪)ことを(🐋)、(👯)い(🏺)った(🕺)ことがあっ(🕎)たが、(🤪)次郎は、(🤜)便所(🏸)の中か(🤕)ら、飯島のう(🕰)しろ姿を見おくりなが(🌝)ら(♐)、その(🏯)言(🏆)(yán )葉(🙋)を思(sī )いおこし、今さらのように、大きな困(kù(🐭)n )難にぶっつかっ(💊)たような(🖋)気がしたのだった。
(💽)と、なま(🕗)返事(🥠)を(🥛)して眼をそらし(🔈)た。そして、(🍸)そのまま、すぐそ(🚥)こ(🛢)を去り(☝)、塾長室のほうに行(háng )っ(😇)た。
「ぼ(🖊)く……(🔎)もっ(🍣)と……考えて(🚭)みま(⏮)す。」(🍎)
次郎は近(💤)づいて行(🌇)って声を(😹)かけた(🎛)。
「心苦(🔎)しけ(🐍)れば、君自身(shēn )で何とか(🌓)始末したら(💜)いいだろう。原因はも(🔝)ともと(😶)君にあるんだから。……私は、板木(🎣)の音(🍮)そのものを問題に(🎷)しただけなんだ(♐)。」
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