ちゃんよたエロ10

A　このお言(⬇)葉の有難(🕕)さ。やつぱ(🔒)り(✒)あのお方は、ま(🤤)るで、(🕛)づ(🤑)ば抜け(🎑)て(🚮)違つて居ら(😟)れる。それ(🏚)から三十年、私も(🔍)すでに(🕧)四十の声を(🏺)聞くやうになりましたが、どう(⛵)し(🎵)て(🏒)どうして、こん(🆚)な澄んだ御心境は、三十にな(💢)つ(😘)ても四十にな(🎬)つ(🤼)ても、(🎶)いや(⛎)い(😩)やこれからさ(🌂)き何十年かかつたつて到底(🚅)、得(🧙)られさうもございませ(🖌)ぬ。なんとい(😰)ふ秀でたお方でござ(😱)いませう(🐚)。融通無碍とでもいふので(🗳)ございませうか。お(🕘)心に一(👊)点のわだかまりも無(🏤)い。本当に、(🐞)私た(🔇)ちも、(🌇)はじめ(❌)はひどく(🎌)面変りをしたと思つてゐた(🚧)のでご(🙁)ざ(💐)いますが(🔆)、馴れるとでも言ふのでせうか、(🍶)あのお方(😄)がだいい(🧒)ち少しも御自身(🈚)のお顔(🐁)に(👉)こだはるやう(🙃)な御様子をなさいませぬし、皆の者にもい(🐺)つの(🏑)まに(👸)やら(🎳)以前の(💵)ま(📚)まの、(📒)に(👚)こやかな、な(🔳)つかしい(🥧)お(👆)顔のやう(🧥)に見えてま(🏘)ゐり(🥕)ました。お(🏎)心の優れ(📕)た(🔐)お(⛪)方の(🤨)お顔には(💔)、少しば(💁)か(⏹)りの傷が(🤟)出(🤑)来て(🐇)も、その為にかへつ(🌀)て(💑)お顔が美しく(🍘)なる事(👾)こそあれ、醜く(👱)なるなどといふ事(🏔)は絶対に(🤯)無いものだ(💉)と私は信じたいのでございますが、でも、夜のともしびに(📓)照らされた(🚴)お顔には、さす(🛵)が(🐯)にお気の毒な陰影が多くて、(😡)それこ(🚎)そ尼御台さまのお(🐾)言葉(📨)ではないけれ(🐐)ども、もとのお顔をもいちど(🦅)拝したい、とい(🗺)ふ気持(👹)も起つて思はず溜(🎌)息をもら(🤸)した事(🔳)も無いわけではございませんでした。け(🔵)れど(🥋)も(💵)、そんな気持こそ(⏯)、凡俗の(🥐)とるにも足らぬ(🐚)我(😛)執で、(🤸)あ(⚾)さ(🥔)はかの無礼な歎息に違ひござい(🖲)ませぬ。

A　こんなせつぱつま(🏇)つ(🙀)た心がまへは(💅)所詮なが(🐕)く(💾)つづかぬもので(⛸)ある。お(🔋)れは將棋(🚤)にさへ危(🔤)機を感(🏪)じは(🕷)じめた。やうやく疲勞を覺(🐱)へた(😗)のだ。よさう、と言つて、お(📠)れは將(📉)棋の道具(🙉)をとり(🍔)のけ、そ(👆)の寢(🔚)床のなかへもぐ(🥁)り込(🏘)んだ。友(🔽)人もおれとなら(⛩)んで仰向け(🛥)に(🏣)ころが(🚂)り煙草をふかした。おれは、うつかり者。休止は、おれにとつて(🥌)は大敵なの(🤺)だ(🏪)つた。かなし(🏿)い影がもうは(🍲)や、い(🔇)くどとなく(🦍)おれの胸(🧟)をかすめる(🌽)。おれは、さて、さて(🔳)、(🉑)と意味も(💞)なく呟いては、(🙀)その大き(🚼)い影を追ひはらつ(🚚)て(🎴)ゐた。とても(🥪)このままではならぬ。お(♈)れは動いて(⛪)ゐなければい(❕)け(🆙)な(🖐)いのだ。

A　私は(🌽)立って(🧔)、(🎪)廊下(🛥)へ出(🤴)た(👦)。廊下の突き当りに(✴)、お客用のお便所がある事は私も知ってはいた(❣)の(🤯)だが、(✴)長兄の留(🔢)守(🐷)に、勝手に家の中を知っ(🎎)た振り(🚥)してのこ(🧡)のこ(🐔)歩き廻るのは、よく(🗓)ない事だ(🖌)と思(🏸)ったの(⏳)で、ちょっと英治さん(⏲)に尋ね(🌇)たの(🏰)だが、英治(🦕)さんは私を、きざな奴だと思った(♓)か(🤲)も知れない。私は手を洗ってからも、しば(🤣)らく(🐦)そこに立っ(🏅)て窓から庭を眺めていた。一木一草(🕜)も(🍚)変(🃏)ってい(🐹)ない(⏭)。私は家(🎏)の内外を、もっともっと(🚊)見(🕵)て廻りたかった。ひとめ見て(⏯)置きたい所が(😻)た(😹)くさんたくさんあ(💝)っ(📪)たのだ。けれどもそれは(🥋)、い(👶)かにも(🏦)図(🍁)々(⛸)ずうず(🌌)うし(Ⓜ)い事のようだから、そこ(🧛)の(🧀)小さ(🥖)い窓から庭を(🍥)、むさぼるように眺めるだけで(🈹)我慢する事(🔫)にした(🈳)。

A　この間(🛃)何かの(📔)雑誌か(😍)新聞で(🔫)英吉利イギリスの(🕴)お婆(📇)さ(🍂)んたち(✝)が愚痴をこぼ(📚)している記(🌋)事(🎤)を(😷)読んだら、自(🤐)分(🚝)た(🔩)ちが若(🏇)い時分(🌈)には年寄り(🤹)を大切(📫)にして労いたわってや(🎒)っ(🍲)たの(🕖)に、今の娘たちは一向われ／＼を(🎟)構ってくれ(👥)ない(🔫)、老人と云うと(🐄)薄汚いものの(😶)ように思って(🥚)傍へも(🍈)寄りつ(🎖)かない、昔(🏇)と今とは若い者(😲)の気風が大変違ったと(👭)歎(⏲)いて(😔)いる(🏓)ので、何処の国でも老(🌭)人は同じようなことを云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事に依らず今(🚲)よりは昔の方がよかったと思い込む(💈)も(👻)ので(🚭)ある(🚤)らし(🖋)い。で、百年前(🛺)の老人は二(💟)百年前の時代を慕い(😖)、(🧜)二百(🎋)年(👙)前(⛓)の老人は三百年(⛎)前の時代を(⬆)慕い、(💤)いつの時代にも現状に満足することはない訳だ(🚬)が(👀)、別(🤶)して(🈺)最近は文(🙂)化の歩み(😺)が急激である上(🤰)に、(🥉)我が国は(🐙)また(😣)特殊な(🏄)事(👆)情があるので、維新(🕡)以来の変遷はそ(🤢)れ以前(💯)の三百年五百年(📌)に(⭐)も当る(👬)で(🥇)あ(🤡)ろう。などという私が、やはり老(🚘)人(⚾)の口真似(💴)をす(🗿)る年配にな(🕸)ったのがおかしい(😖)が、し(🦓)かし現代の文化設(🈹)備が(🚛)専ら若い者に(🏢)媚び(🎯)てだん／＼老人(🚬)に不親切な時代を作(🍹)り(🌂)つゝ(🛁)あることは確かなように思わ(🌩)れる。早い話が、街頭の十字(🉐)路を号令で横切るよ(🕢)う(🤶)になっ(👒)て(🔗)は、もう老(🐨)人は安心して町(🤗)へ出(🔅)ることが出(💳)来ない。自動車(🍁)で(😚)乗り廻せる身分の者は(👘)いゝ(😻)けれども、私など(📉)でも、たま(🍭)に大阪へ出ると、此方側か(🔺)ら向う(👡)側へ渡るのに(⚽)渾身の神経を緊張(☝)さ(👾)せる。ゴ(📪)ースト(⛺)ップの信号にし(🏓)てからが、辻の真(🔙)ん中にあるのは見よ(🛌)いが、思いがけない(🎽)横っち(📅)ょの(🧐)空に青や赤の電(🎉)燈(🚐)が明滅するのは、中々に見つけ出し(👌)にくいし(✴)、廣(🌞)い辻だと、(💺)側面の信号を正面の信号と(⛄)見違えたり(🍅)する。京都に交通(🐡)巡査が立つよ(🚘)う(🏕)になって(📋)はも(💇)うおし(🔄)ま(👃)いだとつく／″＼(🍽)そ(✏)う(😆)思ったこ(😚)とがあ(🌧)ったが、今日純日本風の町の情趣(🐴)は、西宮、堺、和(👮)歌山(🌭)、(⛸)福山、あ(🥄)の程度の都市へ行かなけ(🍛)れば味わわれない。食べる物でも(😟)、大都会では老人の口に合うよう(🏧)なも(📰)のを捜(🍩)し出すのに骨が折(🧞)れ(🈺)る。先だっ(🍍)ても新聞(📤)記(🚯)者が来て何か(🔌)変っ(🎍)た旨い料理の話を(💨)し(🔕)ろと云う(🌞)から、吉(🕢)野の山間僻地(🦇)の人が(🙀)食(✊)べる柿の葉鮨(🗄)と云うも(🌛)のの製法を語(💙)っ(💷)た。つ(🧘)いでにこゝで披露しておくが、(🌬)米一升に付酒一合の割りで飯を焚(👕)く。酒は釜が噴いて来(🧗)た(📩)時に入れ(😨)る(🚮)。さ(📨)て飯(😐)がムレた(🧘)ら完全に冷えるま(⏫)で冷ま(📔)した後に手に塩(🍒)をつ(🐘)け(👵)て固く握る。この際手に少しでも水(🚟)気があ(📔)ってはいけない。塩ばかりで(🌈)握るのが秘訣だ。それから別に鮭(🏃)のアラ(🖨)マキを薄く切(🚨)り、それを飯の上(🚴)に載せ(🍕)て、その(⛏)上か(📴)ら柿の葉の表(😀)を内側にして(😡)包む。柿の葉(🍣)も鮭もあ(🏄)らかじめ乾いたふきんで十分に水気を(🍦)拭き取っておく。それが出(❓)来た(😦)ら、鮨桶(➕)でも飯櫃でもいゝ、中(🚓)をカラカラに(😜)乾かしておいて、小(👿)口(🏻)から隙間のないよ(🧀)う(🦉)に鮨(🏛)を(💖)詰め、(🏛)押蓋おしぶ(🛡)た(👘)を(❕)置いて漬物(🐰)石ぐらいな重(🤟)石おもしを載せる(🔥)。今(👹)夜漬(🧀)けたら翌朝あたりからたべるこ(🦀)とが出(🚼)来、その日一日が(🗝)最(👰)も美(🏳)味で、二三日は食べられる。食べる時にちょ(💨)っと蓼の葉で(⚓)酢を(🎅)振り(🥟)かけるのである。吉野(🤟)へ遊(🌤)びに(✴)行った友(🦂)人があまり旨いので作り(✴)方を教(🍛)わって来(👊)て伝(🌿)授して(⭐)くれた(🚆)のだ(🥄)が、柿の(🐑)木とア(⬇)ラマ(🦒)キさえあれば何処でも拵えられ(👩)る。水気を絶対になくすること(🍦)と飯を完全に(📙)冷(😶)ます(🛰)こ(🙉)とさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみると、なるほ(🎗)どうま(🌇)い。鮭の(🐬)脂と塩気(🈳)とがいゝ塩梅に飯に滲み(🏧)込んで、鮭は却っ(😓)て(👨)生身なま(🀄)み(🗑)のように柔(🕝)か(🆎)くなっている工(🚇)合が(⛹)何とも云え(😋)な(👷)い。東(🎤)京の握り(🎣)鮨とは格別な味(🙁)で、私などに(🐼)はこ(🏰)の方が(✨)口に合う(🥀)ので、今年の(💷)夏はこ(🥂)ればかり食べて暮らした。それ(😮)につ(📁)けて(🎺)もこんな塩鮭の食べかたもあったのか(🚧)と、物(😅)資に乏(🔳)しい山(😃)家の人の発(📟)明に(🈚)感心(💩)したが、そう云ういろ／＼(🏩)の(🐋)郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の人の味(🐘)覚の方が(🐒)よ(💺)っぽど確かで(🕔)、或る意(⛹)味でわ(🔃)れ／＼(🤒)の想(😷)像(📳)も及ばぬ贅沢をしている。そこ(✔)で老人(✴)は追い／(📭)＼都会(🈚)に見切りをつけて田舎(📵)へ隠棲す(🏐)るのもあ(👁)るが、(👷)田(👋)舎の町も鈴蘭燈な(💤)どが取り(🈚)附けられ(🖼)て、年々京都のようになる(🐋)ので、そう(😐)安(🥘)心している(🍵)訳には行(🤰)か(🌈)な(🤩)い。今(🌦)に(🍀)文明が一段と進んだ(🎟)ら、(🏆)交通機関は空中や地下へ(🦁)移って町の路面(⏭)は一と昔前の静かさに復かえると云う説も(🖥)あるが(👦)、いずれその(🤛)時分(🌛)にはまた(🐡)新しい老人い(🌊)じめの設備が(🦖)生れる(👨)ことは分(😜)り(🗂)きってい(⛩)る(👮)。結(🔧)局年寄りは引っ込んでいろ(🏗)と云うこ(🍆)とに(💰)な(📙)るので、自(🚑)分(🐩)の(🕕)家にちゞ(🗽)こ(🧐)まって手(🏁)料理(📼)を肴(🕕)に晩酌(🅱)を傾けながら、ラジ(🆕)オでも聞いている(👠)より外(🦁)に(⛹)所在がな(📧)くなる。老人ばかりがこ(❓)んな(🛍)叱(💸)言こ(🏺)ごと(💙)を(🍆)云うのかと思(🌰)うと(🏺)、満(🐰)更そう(🗒)で(🚗)もないとみえて、(🦏)頃(🚚)来大(🕸)阪朝日の天(💫)声人語子は、府の役人が箕面みのお公(🍋)園にドライヴウ(⛵)ェーを作ろうとして濫みだりに森林を(👎)伐り開き、山を浅くしてし(⏪)まうのを嗤(🧙)わらっ(🎊)て(🦆)い(🧜)るが、(🦅)あれ(🚛)を(🖥)読んで(🐝)私(🔎)は聊(🔳)いささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪(🐃)っ(🚟)てし(♍)まうのは、(👃)あまりと云えば心(📬)なき(🚹)業である。この調子だと(📇)、(🎞)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云(⚾)う名所は大衆的に(🌔)なる代りに、(😢)だ(📋)ん／＼そ(👼)う云う(👫)風にして丸坊(🐠)主にされる(🐹)の(🐆)で(🥡)あろう。が、(🐥)要するに(🌹)これも愚痴の一種で(🎳)、私(🏟)にしても今の時勢の有(🍗)難(👆)いこ(🚯)とは万(🔁)々(🥒)承知してい(🌅)るし、今更何と云ったところで、既に(🌏)日本(🏀)が(🏥)西洋文(😫)化の線に沿うて歩み出した以上、(🔇)老人な(👎)どは置き去りにして勇往(🐣)邁進するより(😐)外に仕方が(🐏)な(⏬)いが、で(🥕)もわれ／＼の皮膚の色が(🕷)変らない(🌅)限り、われ／(🏀)＼(🧝)に(🕝)だけ(🏔)課せられた損は永久に(🐆)背負っ(🤘)て行くもの(😞)と(🔄)覚悟し(🍮)なければならぬ。尤も私がこ(🐶)う云(🔁)うこ(⏪)と(🦆)を書いた趣意は(👴)、何等(⭕)かの方面、たと(🚘)えば文(🦅)学藝術(🍱)等にその損を補う道が残されてい(🕶)はしまい(🍸)かと思(🚸)う(😶)からである。私は、われ／＼が既に失いつ(➰)ゝある陰(📜)翳(⏸)の世(🚈)界を、せめて(🍉)文(💐)学(❓)の領(🛶)域(🍎)へ(🐄)でも呼び返してみたい。文学という(🏒)殿堂(🛌)の檐の(💵)きを深くし、壁を暗くし、見(⛲)え過(🎻)ぎるも(🐕)のを(🍻)闇に(🛬)押し込め(🎥)、無用の室内(🍿)装飾を剥ぎ取っ(🧟)て(🖲)み(🏞)たい。それ(💮)も軒並みとは云わな(🐫)い、一軒(🎳)ぐらい(🌇)そう云う家があってもよかろう。まあど(🐜)う云(👽)う工合になるか、(🔡)試しに電(🎠)燈を消(🦅)してみることだ。

A　(🦑)とおつしやつて(🤲)、お奥へお(🛤)引き上げになられまし(🛹)た。私もその(🙃)お(🚃)後につき従つてお奥へまゐ(💂)りま(🤾)したが、お奥の人た(🉑)ちは口々に、入道(🤪)さ(😸)まのぶしつ(🕔)け(🥄)な御態度(👰)を非難なさつて居られました。けれども将(🌜)軍(🖖)家はおだ(🎵)や(👌)かに、(🐘)

A「そ(📷)うかて、(🚣)お父(🌎)さん(🎲)も行くのんやないか」