かよう(😄)に解する(😌)こと(🔼)によつて、本章の前(🌥)段と後(💬)段との関係が、(🗻)はじめて明(míng )瞭に(😬)なる(💧)であろ(⌛)う。これは(🧕)、私(🚶)(sī )一個の(🌂)見解で(🔊)あるが、(📯)決して無謀な言(yán )ではないと(🌓)思(🌤)う。聖人(rén )・君子・(🔰)善人の三語を(💰)、単(dān )なる人物の(🌝)段階(📁)と見ただけでは、(🛎)本(🙃)章の(🧕)意味が的(de )確に捉えられないだけでな(⛅)く(🔏)、論語全(quán )体の意味があ(🅱)いま(🐮)いに(🈺)なるのではある(🤦)まいか。
行かりゃ(🕧)せぬ。
○ 司(🌹)(sī )敗==官名、司(sī )法官。この(👖)人の(🛃)姓名は明らかでない。
二(èr )〇(二(🍲)〇(🦒)四)
○ 本章に(🐒)つい(🧦)ては異(🌜)説が(🚎)多いが(👃)、孔子(🌛)の言(yán )葉の真(🕧)(zhēn )意を動か(🎤)すほど(🖼)のも(😯)のではな(🥊)いので(😊)、一々述(shù(🤚) )べ(🗾)ない。
「楽師(shī )の(🚖)摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かん(🤴)し(🥌)ょの終曲(🚛)は、(📎)洋(🥑)(yáng )々として耳(ě(🦃)r )にみち(🍠)あ(😬)ふれる感(🌠)(gǎ(〰)n )があったの(🥇)だが――」
達(dá(🃏) )巷たつこう(🛠)という村のある人がいった(🖐)。――
先師(🕛)(shī )は(📜)釣り(🙁)はされた(🌁)が(🐗)、綱はえ(🌷)なわは(📼)つかわれなか(😊)った。また矢(📅)ぐるみ(🚗)で鳥をとられることはあっ(🚮)たが、ねぐらの(🆙)鳥を射(🐪)た(🚬)れる(🏚)ことはなかっ(🕸)た。
「(🎼)先生(shēng )は、自(🛳)分は世に(♎)用いられなかったため(⛔)に(🙅)、諸芸に習(xí )熟(shú )した、といわ(🏑)れたことがある。」
「そういうこ(⤵)とをして(😘)もいいも(🤐)のかね。」
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