日本《えっち 電車》2行目ライン
えっち 電車あらすじ
一〇（二一(yī )五）(🔰)
○ 孝経によると、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪(🕐)膚これ(👦)を父(🕒)母(❗)に受く、敢(🌸)て毀傷せざるは孝(💉)の始なり(🆓)」という教(jiā(🍝)o )えを(🈹)うけて(🔫)いる。曾子は、それで、手や足に傷のないのを喜ん(😱)だことはい(🤫)うま(🏛)でも(🦑)ないが、しか(🥑)し、単(🌃)(dān )に身体(🈂)(tǐ )のことだけを(🏑)問題(🦆)にし(🆘)ていたのでないことも無論である。
○ この章(🏡)は、いい音楽(💌)が今は(🏥)きかれないという孔子の(🤑)なげ(⭕)き(🥊)でもあろう(😽)か。――(🏡)諸説は紛々としてい(👇)る。
二二（二二七(💰)）(🐭)
○ 関(wān )雎＝＝詩(shī(♿) )経(jīng )の中にある(🎑)篇の(🌳)名(🎗)。
子路は、(🍛)先師(shī(🔡) )にそういわれた(🌮)のがよほど嬉しかった(🈲)と見(✝)えて、(🙀)それ以来、たえずこの詩(🤒)を口ずさんでい(😚)た。すると、先師は(☔)いわれた。――(💊)
する(💢)と、公西華こうせいかがいった。――
○ 誄＝＝(📥)死(sǐ(🐇) )者(zhě )を哀し(📃)んで(🎯)そ(🥢)の徳行を述(🍉)べ、その霊前に献ぐる言(yá(🤞)n )葉(💻)。
○ 本(🦌)(běn )章(🏯)は「(🛀)由(📛)らしむべし(🔢)、(🗿)知らしむべ(🥝)か(🍃)らず」とい(🥣)う言葉で(🤚)広く(♉)流布され(🚿)、秘密専制政治の代(💺)表的表現で(😁)あるか(🍬)の(🕢)如く解(🆎)(jiě(🧓) )釈されているが、これは原文の「可(kě )」「不(bú )可」(🏋)を「可(kě )能(🦍)」「不(🔌)(bú )可(🖖)能」(🌰)の(🎲)意味にとらな(🌍)いで、「(🤛)命令」(🍔)「禁止」の意味(🐔)に(🐓)と(😩)つ(📡)たための誤りだと私(🕸)は思う。第一、(👎)孔子(🍺)ほ(📷)ど教え(🏐)て倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知(zhī(🎥) )的(📲)理解を自ら進(🕎)んで禁止(zhǐ )しよう(🔈)とする道(💕)理はない(🥣)。むし(🚩)ろ、知(🌵)的(🏊)(de )理(🔨)解を求(🏉)めて(🛳)容易(🎮)に得(🥨)られない現実(shí )を知り、それを歎きつつ、その体験(🖊)に基(🌪)いて、(💗)いよいよ(💉)徳治(🔼)主義の信念を固めた言(🚗)葉として受(🥘)取(😰)る(🗜)べきである(🕔)。
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