「(💿)無知で我流の新説を立てる者もあるらしいが、(🌼)私は絶対にそんな(🔮)ことはしない。私は(🐶)なるべく(😙)多(duō )くの人(♿)の考(kǎ(🕐)o )えを聞(🌊)いて(🌾)取捨(👒)(shě )選択(zé )し、(📜)なる(👀)べく(🐒)多く実際(😄)を(🤠)見てそれ(🐂)を心に(♒)とめ(🍢)ておき(⛓)、(🚋)判断(Ⓜ)の材料にす(🚂)るようにつ(🚠)とめ(🕷)ている。むろん、それではま(🍊)だ(😤)真知とはいえないだ(🍨)ろう。しかし(📰)、それが真(zhē(❌)n )知にいたる途みちなのだ。」(📖)
舜帝には(🐆)五人の重臣が(💑)あっ(🎓)て天(🌄)下が治(🔣)った。周(zhō(🏗)u )の武王(🍿)は、自分には乱(luàn )を治(zhì )める重(👘)臣が(🎍)十人あるといった。それに(🌵)関連(🧡)して(🛳)先師がいわれ(🏃)た。――
「修行というもの(🍽)は、た(😣)とえば山(🈁)を築(🥒)くようなものだ。あと一(♍)簣(kuì )もっ(🌅)こ(🦓)というところで挫(cuò )折しても(🥎)、(🛢)目的の山にはな(💸)ら(🌗)ない。そして(🔖)その罪は自分にある。また、たと(🎗)えば地(🍺)(dì )なら(😁)しを(🚀)するようなも(🈳)の(⚽)だ。一簣も(➖)っこ(📂)でもそこにあけたら(🍩)、それだ(🤭)け仕(🔘)(shì )事(shì )が(📷)はかどったことになる(🖊)。そ(♈)し(🥘)てそれ(🍰)は(🥪)自分が進(jìn )ん(🏥)だのだ。」(㊗)
「よろしいと(🐨)思います。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天(tiā(🏋)n )地の神(🌸)々に祷る、と(🆘)いう言葉(yè )が(🎞)ございますから。」
「上に立つ者が親族に懇(kěn )篤であれば、人民(mín )はおのずから仁心を(♿)刺戟(jǐ )される。上に立(🈺)つ者(🎂)が故旧(jiù )を忘れなけ(🉑)れば、人民はお(😝)の(🍟)ずか(👿)ら(🈷)浮薄(😿)の(👋)風に遠ざ(📲)か(🤶)る。」
民(mín )謡にこ(😈)う(❄)いうの(❄)が(🤸)ある。
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