だが、話(👵)は(💜)孔子がまだ官途(❤)について間もない(🌕)ころのことである。一日、孟懿子(🚱)も(👗)ういし(😔)――孟(mèng )家の当主――は、孔(🕤)子(zǐ )を訪(✅)ねて、(🤓)殊勝らしく(💙)孝の道をたずねた。
陽貨(huò )は、魯(💯)の(🦒)大夫季平子に(🔑)仕えていた(😦)が、季(jì(🏈) )平子が死んで(🤱)季桓子(zǐ )きか(🍡)んしの代になると、巧みに(♎)彼(bǐ )を自(😖)家薬籠中(zhō(🛒)ng )のものとし、遂(⏪)(suí )に彼(📃)を拘禁(🔤)(jìn )して(🗄)、(🔠)魯(lǔ )の国(guó )政(👼)を専らにし(🚼)ていた。孔(🤸)(kǒng )子(zǐ )は、(👯)その頃(qǐng )、すでに五十(shí(🛁) )の坂(💿)をこして(🏵)い(💀)たが、(🥕)上(🏐)下こぞって正道(dào )を離れてい(💽)る(➡)のを嘆(tàn )いて、仕(shì )官の望(🏥)み(🌬)を(⛸)絶ち(🌥)、ひたす(📝)らに詩書礼(lǐ )楽の研鑚と、(💐)青年子(🕯)(zǐ )弟(🔳)の(🎽)教育(🈹)(yù(🐊) )とに専念し(📗)ていた。陽貨としては、孔子(😗)が野にあって、(📹)厳然とし(💲)て道を説(shuì(👂) )いているのが、何よりも恐(😉)(kǒ(🐨)ng )ろしかった(🏆)。で(🗿)、出来れば彼を自分の(💯)味方(➡)に(🏍)引(yǐn )き入れたい、少くとも一(🎖)度(🏁)彼に会(🎊)って(🌉)、(🚴)自分(📥)(fèn )が賢者を遇(🏌)する道を(📭)知っ(📒)ている人(rén )間で(🦑)あることを(🚜)示して(🦂)置(zhì )きた(🕯)い(🍮)、と(🦂)思っていた。
「4(📉)父母の(⏳)存命中は親の(🔹)もとを離れて遠(🥣)方に(📨)行かないがいい。もしやむを得ず(🛸)して行(🐶)(háng )く場(😻)合(hé )は、行(🐏)先(⭐)を(🈵)定(👟)めて(🛍)お(🔲)くべきだ。」
1 子(🤰)曰(👥)く、法語の言は能く従う(📑)こと(➰)無か(🈵)らんや、(🚙)之を改(😧)(gǎi )むる(🎦)を貴しと爲(wèi )す。巽(🆙)(xùn )与(そん(🥫)よ)の言は能(📅)く(🍀)説(shuì )(よ(😾)ろこ)ぶ(🌶)こと無からんや、之(zhī )を繹(yì )(たずぬ(🤵))る(😑)を貴しと(😪)爲す。説びて繹ねず、従いて改(gǎi )めずんば、吾之を如何ともするこ(💫)と(🎣)末(😸)(な(🖋))(🏄)きの(♑)みと(🥚)。((🐔)子(🐹)罕篇(piān ))(🦃)
という(🧜)の(😻)であった。これも子游(🏒)(yó(🌓)u )に対するの(🏮)と大同(tóng )小異で、少(shǎo )々怒(👨)りっぽい子(🛣)夏に対(duì )する答えとして(👛)は(📆)、先ず当(🚗)然(🏼)だ。
彼(bǐ(💰) )は(🥘)、忌々し(🔏)そうに、窓(chuāng )からぺッと唾を吐(tǔ(💿) )いて、青空を仰(😻)いだ(⏺)。すると(😜)、彼は、そこにもう(📗)一(yī )度、ちらと孔子の眼(yǎn )を見た。相変(🐚)らず微笑を含(🎬)んだ深(🏛)(shē(❤)n )い(🏨)眼で(🛣)ある(✋)。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門(🤪)を出でて(🌋)は大賓に見ゆるが如くし、(🚙)民を(😑)使うには大(🏓)祭に承くるが如く(📖)せよ。己の欲せざ(🎲)る(🌾)所は人に施(♉)すこ(♈)と勿れ。邦に(💬)在(zài )りても怨(🎗)なく、家に在りても怨なから(😮)んと。仲弓曰(🆒)く、雍不敏なりと雖も、請う斯の語を(🔏)事とせ(🔴)んと(顔(🌬)淵篇)
「見事な牛じゃのう(🍡)。」
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