(📳)巫馬期(⏸)があとでそ(😙)のことを(🕢)先師に告(gào )げると、先(😢)師はいわ(🕢)れた。――
○ 孔子自(zì )身が当時第一流(liú )の音(🏨)楽家であつたこ(💅)とを忘れては(🤺)、この一章の妙味(🈹)は(🦕)半(bàn )減(jiǎn )する。
(🐍)巫馬期(qī )が(🏦)あとで(🏍)そのことを先(🔎)師(shī )に告(🚭)(gào )げ(🏯)ると、先(🏸)(xiān )師(🙆)はいわれた。――
(🔉)先(xiān )師が川(chuān )のほとり(🛠)に立っていわれた。―(💃)―(📯)
「先生の徳は高(🕊)山の(🧜)ようなものだ。仰げば仰ぐ(👹)ほど(🤽)高い。先生(🏹)(shē(🏩)ng )の信(❄)(xìn )念は(🔌)金(😘)石の(🔭)ような(🆚)も(💫)のだ。鑚(㊙)きれ(🎀)ば(🛏)鑚(zuān )きるほど堅い。捕(bǔ(🍻) )捉しが(☔)たい(🤧)のは先生の高(gāo )遠な道(🔊)(dào )だ。前(📞)にある(⚫)かと思(sī )うと、たちまち後(🗄)ろにあ(🦗)る。先(xiān )生(💻)は順序を立(🎄)(lì )てて、一歩一歩と(✍)われわれを導き、われわれ(🌁)の知識(🤔)(shí )をひろめ(🎬)るに(🛎)は各(gè(💓) )種の典籍、文物制(👏)度を以てせられ、われわれの行(🥉)動を規制(🎛)す(✂)るには礼を以てせられ(📒)る。私はそのご(😈)指(🛬)導(🌸)の精(jīng )妙さに魅(mèi )せられて、やめようとし(✋)てもやめる(🤣)ことが出来ず、今日(🏵)ま(🤽)で私(🌤)(sī )の才(cái )能(néng )のかぎりをつくして努(🍼)(nǔ )力(lì )して来た。そ(🐠)して今で(🌒)は(🕕)、どうなり先生の道(🤫)の(🎏)本(😄)(běn )体をはっき(🅾)り眼(yǎn )の前(🥚)に見(jiàn )るこ(💫)と(📛)が出来るよう(🕊)な(🗄)気(qì )がする。しかし、いざ(🦆)それに(💪)追い(🏞)ついて(🌜)捉えようとすると、(😦)や(➕)はりどうに(🐣)もならない。」(🖕)
○(🚲) 乱臣(chén )(原(🏧)文)(⛅)==この語は(🍗)現在(💩)普(pǔ(🧜) )通に用いられてい(🦏)る意(🌰)味と全く反(♉)対(duì )に、(🕒)乱(luàn )を防止(zhǐ(👕) )し(🏩)、乱を(🌋)治める臣(🗡)とい(⛹)う意味に用いられている。
二〇(二〇四(🍌))
「(🐐)三年も学問(wè(🚯)n )をして、俸(🎪)祿に野(🌑)心(⛵)のない人(rén )は得が(🌟)たい人物(🍻)だ。」
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