すると、一人(🦑)(rén )が、
「誰か考へがありませんか。」
地主の家へ行つた(🌹)方(📤)は(🏩)、家の中から野良犬でも「たゝ(💂)き出される」や(🌴)うに、上(🌹)(shàng )り端(duān )に(🎲)腰もかけさせずに、その(🐳)まゝ(🕹)「たゝき出(📚)」されて、戻つ(💘)てきた。
百姓(🎑)の二、三人は、先(👘)生(shēng )の(🐦)使ふ「(🥜)團(tuán )結」といふ聞き覺えた(🍇)言葉(🍣)を(😹)使(shǐ )つて、(😂)叫ん(🎿)だ。
「いつの間に、かう百(⬆)姓生意氣になつたべ。」
「(🌚)覺えてゐやがれ(👷)ツ!」向き直つて、タンカを切(📔)つ(💴)た。
源(yuán )吉(😽)は年寄(jì )つ(🔰)た母(⏲)親の後姿(🍜)を見(jià(🦅)n )てゐ(🌀)た(🍺)。白(bái )髮の交(🤱)つて(🧗)ゐ(🌂)るゴ(📤)ミ(🗓)の一杯く(🛤)つつ(✔)い(🦓)て(🚌)ゐ(🥡)るモシ(🥢)ヤ(👖)/\(🌟)し(🚥)た髮の下か(😈)ら、皮だけたるんだ、生氣ない首筋が見(jiàn )えた。肩がすつ(🔆)かり(🌡)前(qián )こゞみになつて(😞)、(🔅)腰もまがつてゐた。帶の代(dà(😨)i )りにヒモをしめてゐた。身(💮)體全(♉)體(🥟)がまるで握り拳(📼)位にしか(😊)見えな(♊)かつた。源吉は今更、氣付(🐁)いた(🍅)やうに、「年寄つ(🏊)たな(🥇)ア!」さう(🐒)、思(🌽)つた。
「(🕡)いつの間(🥊)に、かう百(🍂)姓生意(🏛)氣(qì(💍) )に(🕋)なつたべ。」(🌰)
石山はそこで、出て行つた。――俺(ǎn )だちのしな(🗝)けアならない事(shì )は、もう(🐊)決つて(🛄)ゐるの(🚏)だ。それを(📷)しなかつたら、(📴)明日食(🥓)ふ米がなく(😒)なつて、俺(ǎn )だ(🍎)ちは死ななければならない事(🅾)だけ(🐯)だ。―(📦)―(💺)俺だちはどう(🍚)しても(🍣)死(🚇)ん(🧗)だ方がいゝと思つて(🤨)ゐる(🏘)ものは手(😧)をあ(😯)げてくれ。さう云(yún )つた(🥡)。
「皆に代(dài )つて、一通りのことをお(🔜)話ししま(🈶)す。」さう(🥀)前置(🚮)きをして(👕)石(🦊)山は(🚿)、百(😏)姓に(✈)はめづら(👅)し(➖)いはつきり(👔)した、分つた云ひ(🐫)振り(🔅)で(勿論、百姓などが殊更に(🌎)改まつたとき(🔴)によくある、變な漢語も使(🆎)(shǐ(🐃) )つたが)―(🏪)―自分達は(📋)、犬や(📮)豚(📡)(tún )などより、も(💃)つ(🎭)と慘めな(🚢)生(💒)活(huó )をして(🚎)ゐるこ(🌥)と、(🌹)――ところが自分達は何時(😒)か仕事(shì )をなまけた(🍣)事でも(💃)あつたか。――で(🐫)は、何(😃)故か。自分達がいくら働いても働(dò(💯)ng )いても、とても何んの足しに(🌽)もならない(🗣)程(🐻)貧(pí(🍉)n )窮してゐるのは、實に、地(dì )主のためで(🍈)あると(🍶)いふことを分(🤵)り易(🐀)く、説明(🧗)(mí(🔬)ng )し、今(jīn )度の(🌶)やうな場合地(🏅)主(🦋)(zhǔ )に小作料(🐇)を收(🔯)めること(🐯)は「自分(🥞)達の死(🌵)(sǐ(👝) )」を意味(👧)し(👪)てゐる、ナホ(📓)我々百(bǎi )姓は、(🗻)高利(🙅)貸の不當(🌝)な利(lì(🦓) )息、拓殖(🥔)銀行の(🥗)年賦にも、(🥏)苦し(🤗)め(🕖)られ、そ(🌯)れに税金がかゝ(🈺)つ(📖)てくる。そ(🥪)して出(chū )來上(🛣)つ(🚊)たものは、(🎡)肥料や農具に(🚨)も引(yǐn )合はない。か(🛣)うま(🍮)で、自(zì(☔) )分(🥪)達(😹)がなつてゐるのに、だまつてゐられる(🍱)か。そ(🤱)こで、(🌅)我(wǒ(🌚) )々は(👂)、皆んなにお集りを願(🚇)ひ、(📚)その(🌆)方策(📸)をきめることにしたいのだ、と結んで(🎙)壇を下りた(🌉)。百姓達(📣)は、聞(🍜)き慣れない言(yá(💽)n )葉が出る度(🗡)に、石山の方を見(jiàn )て、考へ(🏘)こ(🍞)む風をした(📷)。が(🏐)、苦(🌳)しい生活の事實を石山に云はれ、百姓は(🔘)、「今(🔶)更のやうに」(🔝)、(🔓)自分達自身の慘め(💆)さを、顏(yán )の眞ん前(qián )にとり出されて(⚾)、(♟)見せられ(🕰)た(😫)氣(🏨)が(🎐)したと思つ(🥝)た。石山(🐒)が壇から下りると、急にガヤ/(💖)\(💉)し(🕡)出した。今石山の(🔵)云つた事について、あつちでも、こつちでも話し合つた。一(🕯)番前にゐ(🦏)た年寄(🏷)(jì(🌋) )つた百姓が、「とんでもなえ、(🎴)おつかね(🚖)えこと云ふもん(👢)だ。」とブ(💨)ツ/\云つたのを石山は(💺)おりる時(shí )に(🍈)聞いた。
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