「有能にして無能な人に教え(🔯)を乞い(🌜)、多(🚔)知(zhī(🤞) )にして少(😦)知の(🏪)人に(🚉)もの(🚹)をたずね、有(🐙)って(❇)も(🗯)無(wú )きが如く内(nèi )に省み、充実していても空虚(🦌)なるが(🛡)如く(🐱)人にへり下り、無法(🏉)をいいかけられても相(xiàng )手になって曲(qǔ )直(🏊)を争(zhēng )わ(📗)ない(🛅)。そう(📘)い(👳)うことの(💨)出(chū )来(lái )た(😻)人がかって私の友人に(🗽)あった(♌)のだが。」
「鳳ほう鳥も飛ん(🗿)で来な(🐼)くなった。河(hé(🏕) )からは図とも出なくなった(🥑)。これでは私も(🛶)生きて(🚒)い(🥠)る力(🐞)がない(🔏)。」
子(zǐ )路(lù )がこたえた。――(🎰)
(🏇)先師(shī )が川のほとりに立っていわれた。――
二(🏣)五(二三(⛰)〇)(🗳)
二一(二(🛐)〇五)(🌆)
○ 孔子と顔(👖)淵とのそれぞれ(💭)の面目(🌹)(mù )、並に両者の(🥦)結びつ(🐂)きがこの(🧔)一章(zhāng )に躍如として(🥛)いる。さすがに顔(🏧)(yá )淵(yuā(🥧)n )の言(🈸)葉(📖)で(🌒)あり、彼なら(👕)では(🈚)出(chū(👕) )来(lái )ない表現である。
「(🏕)麻の冠(🚨)かん(🌷)む(💨)りをかぶるの(🔝)が古礼だが、今(jīn )では絹糸の(⛩)冠(🥣)をかぶる風習になっ(👁)た。これは節約のためだ。私はみんなのやり方に従おう(🐛)。臣(chén )下(😀)は堂下(🤫)で君(🐴)主(zhǔ(🚮) )を拝す(💞)る(⌛)のが古礼(lǐ )だ(🌳)が、今では(⚓)堂(tá(🐰)ng )上(🌪)で(🎈)拝する風習になっ(🈳)た。これ(🌔)は臣(💤)(ché(🐀)n )下の増長だ。私(sī(👗) )は、みん(🦉)なのやり(🐾)方とはちがう(⤵)が、やはり堂(😎)下で拝(🤤)(bài )することにしよう。」
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