といった(🥖)ことを思(sī )い起した。孔子(zǐ )は或は、自分(🐰)を「人君の風がある。」など(🛒)と讃め(🐀)て(⚫)、その実、何(hé )かの(👽)欠点を婉(🧣)(wǎ(🗼)n )曲に諷刺し(🏺)て(🏅)い(🎚)るのでは(🆗)ある(🐓)まいか。そういえば、世間で(🤧)は、子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうはくしと自(🚦)(zì )分と(📨)を、(🥣)同(🎖)じ型の人(rén )物(wù )だと評しているそ(🥡)う(🧟)だ。子桑(sā(🌑)ng )伯子は物に(🐵)こせつ(🕛)か(🍯)な(🎿)い、いい(⬅)男だが、少(🐷)し大ざっぱ(👚)過ぎ(🅿)る嫌(xián )いがないで(😻)もない。或(🏻)は自(🕔)(zì )分(fèn )にもそ(✂)んな欠(qiàn )点(diǎ(🥎)n )が(❔)あるのではな(🅿)か(💙)ろうか。自分だけでは、(🌧)そんな事(✌)が(⚓)ないように気(qì )を(🕰)つ(😿)け(✈)ているつもりで(🍖)はあるが(🐀)。―(🧝)―彼はそんな(🧓)ことを考(🐯)えて(🕎)、讃めら(😨)れた(⛏)ために却(què )って不安な気(🔨)持になるのであ(😎)った。
「随分歩いたようじ(🖌)ゃ。そ(🈶)ろそ(🛁)ろ帰(🤑)ると(👂)し(🛵)ようか(🕑)。」
で彼は(🌄)つい(🗿)に一策(⛴)を案じ、わ(🐽)ざわ(🛥)ざ孔子(🌙)(zǐ )の(🙅)留守(shǒu )をねらって(🔷)、(🌈)豚(tún )の蒸(zhēng )肉を(🗜)贈(zè(🐇)ng )るこ(🌆)とにした(🔠)の(✴)である。礼に(🈂)、(😚)大夫が(🚙)士に物を(✊)贈った時(〰)、士が(🚝)不(bú(🦍) )在で、直接使者と応接(🍞)が出(🦋)来(🚧)(lái )な(📞)かっ(🔞)た場合には、士は翌(yì )日(rì(💚) )大夫(fū )の家に赴(fù )いて(👪)、自(🤐)ら謝(🛳)(xiè )辞を述べなければならない(🚃)こ(⛰)とになっている(🍸)。陽貨はそこをねらったわけで(⚽)あった(⚽)。
子(🍷)(zǐ )曰く(🖖)、雍ようや南(nán )面せしむべしと(✍)。仲(zhòng )弓(🖊)、子桑伯子を問う。子(🕢)曰く、可(🥧)なり、簡な(💍)りと(🤤)。仲弓(♐)曰く、敬けいに居(📥)り(🐾)て簡を行(háng )い、以て(🛢)其の(💞)民(mín )に臨(lín )まば、亦可ならず(🌞)や。簡(🏼)に居りて簡を行わば、乃(nǎi )ち(🛅)大簡たいかんな(🥈)ることな(🍬)からんやと。子曰く、雍(🎼)(yōng )の言然り(🔲)と。
(🚒)孟(💱)(mèng )懿子(zǐ )の父は孟釐(🏟)子もうきしとい(👅)っ(🔫)て、(🦀)すぐれた人物であり、(🏦)その臨(🗝)終(👉)(zhōng )には、(🏇)懿(🈷)子(🍲)を枕辺(🌐)(fǎ(😝)n )に呼(hū )んで、その(📊)こ(🍠)ろまだ(🎷)一(yī )青年に過ぎなかった孔子の人物を讃え、自(zì(🛀) )分(😏)(fèn )の死(sǐ(🔂) )後(🍨)には、かならず孔(kǒ(🧒)ng )子に師(shī )事する(💁)ように言い(💇)の(🔺)こ(🏵)し(😩)た。懿(🈯)子(🥫)(zǐ(💏) )は、父の遺(yí )言(📷)にしたがって、それ(🕶)以来(lái )、(📻)弟(dì )の南(nán )宮敬(jìng )淑なんぐうけ(🔹)い(🎉)しゅくと(😎)と(🌙)もに、孔子に礼を学んで来た(🌜)のであるが、彼(🥖)の学(🕛)問の態度には、少しも真面目さがなかった。彼(👍)が孝(xiào )の(🍍)道を孔子(💑)にた(👠)ずね(⬅)たのも、(🔂)父(🌎)(fù )に対する思慕の念(🔤)からというより(⛪)は、そ(❣)の祭祀(sì )を(📖)荘厳に(🐀)し(📬)て、自分の権勢を誇(📙)示(🍮)した(🕙)い底意(yì(📶) )からだった、と想(💜)像されている。
「司(🚃)空様がお呼びでございます。」
門(mén )人た(🍼)ちは、孔(kǒng )子が犠牲を探すために、今日自(👰)分たちを郊外に連れ(⏪)出した(⛳)のだと思っ(🍄)た。で彼等(🚕)は元気よく合槌(chuí )を(🍲)う(🔬)ち(🚠)出した。
「比類のない徳を(🎅)身に体して(🏯)いながら(🔐)、国の乱れ(😄)る(🍰)のを傍(bàng )観しているのは、果して仁の道に(🥉)叶いまし(🚨)ょう(🥥)か。」
「3むずかしいのは温顔を以て父母(🕝)(mǔ )に仕えることだ。現(🔣)(xiàn )に代(dài )って仕事(🤛)に骨(🕍)を折ったり、(🏤)御馳走(zǒu )が(📛)あ(🏻)るとそれを親(qīn )に(😙)すす(☔)め(💡)たり(🤾)するだけで(🏢)は(🐱)、孝行だとは云(yún )えない。」(🌻)
「たし(🍁)かに(🔫)そうかな。」
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