(✉)こんな言葉が(🍤)つぎつぎ(💇)に思(🏳)(sī(🥙) )い出された(📈)。樊遅(chí )は、(🛥)し(💟)かし、自分に実(shí(🔼) )行が出(🍋)来(lái )るか出来な(📎)い(♊)かは別とし(👵)て、(🧜)言葉の意(🤡)味だけ(🙎)は、そうむずか(🐼)しい(🔭)と(🎽)は思わなかった。
彼は真心(🏇)か(🕯)らそ(🏤)う云って、孔(🤝)子の(🤒)部屋を(🌏)出た。孔子(🌑)(zǐ(🍀) )は、(⚫)しかし、彼の足音が遠(🌫)くに消(xiāo )え去るのを聴(👊)きなが(🎀)ら(❄)、思った。
「(😄)6父の在世(shì )中は、子(zǐ )の人(rén )物を(🏦)その志によって判断され、父が(🌈)死(sǐ )んだ(🈺)らその行動(dòng )によって判断される。なぜ(📩)なら、前の場合は(👸)子(🐢)(zǐ )の行動は父の節制に服す(🚸)べきであり、後の場(🚿)(chǎng )合(🆖)は(🛰)本(běn )人の(🏎)自(zì )由である(🏮)か(📈)らだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだりに父(🛺)(fù(🎳) )の仕来りを改(⛪)むべきではない。父(fù )に対(🛠)する思慕哀惜の情(qí(🛬)ng )が深ければ、改(🤩)む(🈸)る(⬜)に忍びないのが自(📫)然(rá(⚓)n )だ。三年(🏑)父の仕来(🌈)りを改め(🌋)ないで、(🗒)ひ(🗑)た(👧)すらに喪に服する者にして、はじめて真(zhēn )の(🖕)孝(🏾)(xiào )子と云える。」
「それはそうと、仲弓は(🚇)このご(🍼)ろどう(👦)しているかね。あれ(👪)も(⛹)斑牛の子で、神様のお気に召さないという噂も(💝)、ちょいちょい聞(wén )くようじゃ(👤)が。……」(〽)
「礼は簡(😭)に失して(🏣)も(🍁)な(🖖)らない(🔯)が、また過(🌩)(guò(🛸) )ぎてもなら(🚡)ない。9過ぎたる(😎)はな(🚗)お(🌤)及(🌊)ばざる(♉)がごとしじゃ。人間にはそれぞれに分とい(🌗)うものが(🦉)あるが、その分(fèn )を上下しない(🍑)と(🍇)ころ(📑)に(🖕)、礼(🔙)の正(zhèng )しい相(xiàng )が(🌴)ある。分(fè(🐥)n )を越えて親を祭(💺)るの(😯)は、(🎤)親の靈を(🦇)し(🎐)て非礼を享う(🍐)けしめることになるのじゃ(🍫)。のみな(⛓)らず、(🔄)大丈夫(🍾)(fū )の非礼(lǐ )はやがて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の靈をして(🎒)天下を(🚆)紊る(😹)よう(🏖)な非礼を享けしめて、何が孝行(🎵)じゃ。」
――季民篇――(🈹)
(⬅)孔子は(🤑)そ(💐)んなこ(⬆)と(🛶)を考(🌅)えて、いい(🧚)機(jī )会(huì )の(🚌)来る(🧛)の(🧕)をね(👛)らってい(🎾)た。
「平素敬(jì(🏻)ng )慎(🍎)の心を以て万事を裁量しつつ、しかも事を行う(🧙)には大まかでありたいと思いま(😍)す。それが治(🐇)民(mín )の要(yào )道(dà(👑)o )で(🎅)はありますまい(🐺)か。平(🧒)素(🏕)も大まか(🌡)であ(🔗)り、(😗)事を行(háng )うに(👖)も大(😖)まかである(🚥)と(🍻)、とかく放(fàng )慢に流(🐺)れがちだと思い(🆒)ます(👚)が……(🚟)」
「(🚋)それは、(🍰)も(🍚)う度々(🛌)のこと(🔵)で(🤵)、私と(🦆)しても考えずに(💙)は居れませ(🔭)ん。」
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