○ 本章は孔(🔜)子がすぐ(👾)れた君(🥛)主の(👐)出ないのを嘆いた言(🕷)(yán )葉で、それを直接い(🌆)うのをはばかり、伝説(shuì )の瑞祥(🔹)(xiáng )を以てこれに代えたのである(😌)。
○ 子路の(🌞)祷りは、謂ゆる苦(kǔ(🌜) )し(🍧)い(🐖)時の神(shén )頼み(🏣)で(🌛)、迷信的(de )祈祷以(🍿)上の(🐂)ものではない。それに対(🦓)して孔(kǒng )子は、(🍷)真の心の祷り、(🔅)つまり天地に恥じない人間としての精(💇)進こそは、幸福に到(🚴)る道だ、ということを説いた。孔(kǒng )子(👞)の教(jiāo )えには宗(zōng )教がない、とよくい(🔩)われるが(🔩)、「天(🛬)」という言葉(🥤)は、孔子に(💙)よつて常に(🍿)宗(zōng )教(🥀)的な意味に使わ(🎶)れ(💁)ているのであ(💊)る。
○ 老(📖)(lǎo )子(😪)に「善(🦑)行(🍉)轍(zhé )迹(🔑)無(wú )し」と(📢)あるが、(🐬)至徳の(🀄)境(jìng )地については、老子(zǐ )も孔(kǒ(🐜)ng )子も同(😯)(tóng )一で(🐮)あるのが面白(🔏)い。
「何(💎)という(🏳)荘厳さだろう、舜し(✈)ゅん(💘)帝と禹う王が天下(🛥)を治め(🥡)られたす(🥁)が(💴)たは(🔧)。しかも両(⬆)者共(gòng )に政治には何のかかわ(🤑)りもないかのように(⛸)していられ(🔳)たのだ(🚼)。」(📦)
子(🖋)貢が先師(shī )にい(❗)った。――
○ (👁)匡(🐴)==衛の(👮)一(🏯)(yī(🐐) )地名。陳(🚻)との国境に近い。伝説(shuì )に(📢)よると、魯(🍡)の大夫季氏(🦍)(shì )の家臣で(♑)あつた陽虎(🚟)という人が(🚁)、陰謀に失敗して国外にの(🥠)がれ、(🐂)匡(🗼)において暴虐の振(🍱)舞があり、匡人は彼を怨ん(📰)でいた。た(💪)また(🏷)ま孔子の一(yī )行が衛(wèi )を(📐)去(👒)つ(⏫)て陳に(🥄)行(👑)(háng )く途中匡を通(tōng )りか(🆎)か(⏰)つたが孔(kǒng )子の顔(🍶)(yá(🚩) )が陽虎そつく(🎄)りだつたので、匡人は(♉)兵を以て一行を囲むこ(🦆)と(🗜)が五日に(🌦)及んだというのであ(🚒)る(✂)。
○ 九夷==九種(zhǒng )の(🎎)蠻族が(🏻)住んでい(🌀)ると(😜)い(🍳)われ(🛳)てい(💞)た東(📖)方(fāng )の地方。
先師はそ(📙)れだけ(🕹)いって退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会釈(shì )し、彼(👓)を自(zì )分の身近(🎚)(jìn )かに(🛶)招いていっ(📛)た(👉)。――(🥙)。
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