○(💡) 摯(zhì(🌂) )==魯の楽官(guān )で(🙍)す(🚡)ぐれ(📗)た音楽家で(🚒)あつた。
「人(rén )材(cái )は得(dé )が(🎖)たい(🏒)とい(❣)う言葉(⏩)が(🛰)あるが、それは真(🐥)実だ(🍵)。唐とう(🐞)・虞ぐの時代を(🚁)のぞいて、それ以(🧢)(yǐ )後(hòu )で(🛠)は(😌)、周が最も人材(cái )に富んだ(😵)時(🏙)(shí )代であるが、それでも十人に過ぎず、しかもそ(👜)の十人の中一(🔩)人(ré(⏰)n )は(⛵)婦人(🖌)で、男子(🖨)の賢臣は僅かに九人(🐄)にすぎなかった。」(😼)
先(xiān )師が(📅)顔(yá )淵のことを(👷)こういわれ(🗓)た。――
「忠(🚜)(zhōng )実に信(xìn )義を第(🎨)一義(🏳)とし(✒)て一切の言動を貫(guàn )く(♐)がいい。安易(yì(🤰) )に自分よ(🙉)り知徳の(🍩)劣(liè(🛎) )っ(🐖)た人(🥀)(rén )と交って、いい気(🏳)になるのは禁(📯)(jìn )物だ。人間(💜)(jiā(👩)n )だから(🔣)過失(shī )はある(😟)だろ(⏭)う(🐇)が、大事(shì )な(🕤)のは、そ(🦇)の(💇)過(guò )失を即(🍥)座(🕦)に勇敢に改めることだ。」
二(èr )二(二二七)
民(🔓)(mín )謡にこういう(🎅)のがある。
「由ゆうよ、お前(qián )のこしら(🛳)え事(shì )も、今(📊)にはじまったことではないが、困っ(🙅)たもの(🎶)だ。臣(🦋)下の(🎱)な(🗾)い(😰)者が(🌾)ある(🥢)ように見せかけて、い(🐩)ったい(🚉)だ(💉)れをだま(💅)そうとするのだ。天を欺(🔵)(qī )こうとでもいう(📇)の(🔳)か。それに第一、(🔰)私(sī )は、臣下の手(🐋)で葬ってもらうより、むしろ二三人の門人の手(📰)(shǒu )で葬(zàng )ってもら(🐅)い(🔌)た(🛍)いと(😫)思っているのだ。堂(🔹)(tá(🕋)ng )々たる葬儀をし(🥌)てもらわ(😲)な(⛔)く(📸)ても、まさか道(🕊)ばたでのたれ死したことにもなるまいで(🚄)はないか。」(🧠)
(📤)子路は、先(🖕)師にそう(😼)いわ(😺)れたの(🍈)がよほど(🔱)嬉(xī )しかったと見えて、それ以来(🍼)、た(🌺)え(🤭)ず(🍁)この詩(📤)を口(kǒu )ずさん(🔕)でいた。すると、(🌚)先師は(🍭)いわれた。――
「鳳(fèng )ほ(🐷)う鳥(🔹)も飛んで来なくな(🙄)った。河か(🍯)らは図とも出な(👪)くなった(🌞)。これでは私(sī )も(📯)生(🔐)(shē(🌐)ng )きている力(🆖)が(📏)ない。」
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