○ 老子に(🍥)「善(🐫)行轍(zhé )迹(🖲)無(🍂)し」とあるが(🖲)、至徳の境地に(🛤)ついて(🏴)は(🔹)、老(lǎo )子も孔子も(😆)同一(📁)であるのが面白い(🚙)。
「先(🐈)生の徳(dé )は高山(🤦)(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生の信(📑)念(niàn )は金石のよう(🗡)なものだ。鑚きれば鑚き(📪)るほど(🕉)堅い(🍭)。捕捉しがたいのは(👆)先(xiān )生の高遠な道だ(💦)。前(qián )にある(⛵)かと思うと、たちまち(✝)後ろに(🍹)ある。先(♉)(xiān )生は順序(xù )を(📒)立てて、一歩一(yī )歩とわれわ(📰)れを導き、われわれ(🏓)の知(⬛)識をひろめる(🎄)に(📌)は各種の典(🥐)籍、(📞)文物(wù )制度を以てせら(🦕)れ、(📛)わ(⤵)れわれ(⛓)の行動を規制す(🗽)るに(👗)は礼(lǐ )を以(yǐ )て(🧘)せ(🎫)ら(💆)れる。私はそのご指導の精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめ(🌡)る(📟)ことが(🎂)出来ず、今(⏳)(jīn )日(🤸)まで(👋)私の才能(🍿)(né(⛴)ng )のかぎりをつ(🖤)くして努力(🕞)し(🍤)て(🚗)来た。そし(📁)て今(jīn )で(🧒)は、どう(😑)なり(👳)先生(🕑)(shēng )の道(🎁)の本体(🔼)をはっき(📆)り眼の前(💍)に見る(😹)ことが出(chū )来(lái )るよう(🌪)な気が(💕)する(😂)。しかし、いざそれに追いついて捉えよ(💣)うとす(🚷)ると、やはりどう(➰)にも(🥒)ならない(🍖)。」
○ 子貢は(🐿)孔子(🍧)が卓越(🏿)した(🎽)徳と政治(🎴)能(🙎)力とを持(chí )ちなが(😝)ら、いつまで(🌚)も野に(💋)あ(🦍)るの(📓)を(➕)遺憾として、か(♿)ようなことをい(🦊)い出したの(🥅)であるが、子貢(🙊)らし(🧕)い才気(qì )のほとばしつた表(🏸)現である。それに(🚭)対する(✏)孔子の答えも、(👱)じようだんまじりに(🈯)、ちやんと(👘)おさえる所はおさえているのが面白(📳)い。
先師は、温(🖍)かで、しかも(🈴)きびしい方であ(🦔)っ(🈲)た(❓)。威厳があって、しかもおそろし(👻)くない(👝)方であっ(🔲)た。う(🌭)やう(😧)やしく(💂)て(🀄)、(🥋)しか(💉)も安(ān )ら(🎌)かな方であった。
八(bā )(一九(🚮)二(🕺))
三(sān )(一八(bā )七)(🗽)
(🥓)舜帝(🛴)には五(😖)人の(🥎)重臣が(🎧)あって天(🎇)下が(📯)治(zhì )った。周(zhō(📶)u )の(😠)武王は、(🤯)自(zì )分(fèn )には乱を治め(🍂)る重臣(chén )が十人(rén )あるといった。それに(⏺)関(💇)連(🍲)して先師がいわれた。――
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