季孫き(🌛)そん(🌺)、叔孫(sū(🎛)n )しゅく(💯)そん、孟(mèng )孫もう(🗣)そ(🍏)んの三氏(🤬)(shì )は、(🏺)ともに桓(🏨)公の血(xuè )すじ(🔢)をう(💯)けた魯の御三家(jiā(❕) )で、世(💄)にこれを(🍬)三桓かんと称した。三桓(🤟)は、代(dài )々大夫の職(❔)を襲つぎ、孔子の時(shí(🚎) )代に(🍨)は、相むす(🔆)んで政治をわ(📉)たくしし、私財を積み、君主(zhǔ(🕓) )を無視し、あるいはこれ(🚫)を追(🐞)放するほど、専横のかぎ(🚶)りをつくして、(📿)国民怨嗟(🖌)の的(de )になっていた。
「先(🛫)達(🥑)て珍(zhē(💘)n )しく孟孫(🦐)がたず(⛽)ねて来て、(😲)孝(xià(🔝)o )道(dà(🏉)o )の(🤾)ことを訊(xùn )いていたよ。」
彼(📣)は、そ(🦗)う答え(🥄)ておいて、(🛷)これ(🐠)まで門人(ré(🍪)n )たちが孝道について訊(✏)ねた時の孔子(🔮)の教え(👒)を(🧠)、彼の記憶(💉)の中からさ(👭)がして見た。先(🐠)(xiā(🎬)n )ず(🐓)思(sī(🏥) )い(💦)出されたのは、孟懿子(zǐ )の息子(zǐ )の孟(🍄)武伯(bó )の(⛓)問(🐛)に対する答えであった。
「(🙀)いけないこ(🎠)とも(✝)ありま(🏰)すまい(🍲)が、鄭重(chóng )の上(🛀)(shàng )に(😣)も鄭重になさ(🚩)り(🏴)たいのが、せめて子(🔢)としての…(📂)…」(🕍)
門人たちが、孔(😻)子(zǐ )のこうし(⭐)た(🎡)教訓(xù(🔚)n )によっ(🍌)て(🤒)、まじめ(🚬)に自己を反省する機縁を掴(🐧)(guó(🗄) )み得(👠)たかは、まだ疑問(wèn )であった。しかし、そ(🌍)れ以来(lái )、仲弓の身(🚚)分や、彼の父の素行(📑)が、(⛹)彼等(děng )の(✡)話題にのぼらな(🆒)くなっ(🥋)たことだけはたしかである。尤も、この事(🖲)(shì )は、仲弓自(zì )身にとっては(🎭)、どう(💨)でもいい事で(🙊)あった。彼はただ自(zì(🐊) )らを戒慎することによって(🍬)、(🆗)孔子の知遇に(🤤)応(yīng )こたえればよかっ(⛩)た(🍳)のだ(📀)か(🕟)ら(⛑)。
(やっ(💷)ぱり、(🛣)あの眼だ。)
(🛄)楽長(zhǎng )は(🐣)、(🔁)自分の見る眼が悪いとはどうして(💊)も思(📴)え(🧀)なかった。で、
「平(píng )素敬慎(shèn )の心(xīn )を以(yǐ )て万事を裁量(🤖)し(📧)つつ(👮)、しかも(⏲)事(🙇)を行うに(😄)は大ま(😑)かであり(😽)たい(😪)と(👆)思い(🛫)ます。それが治(🕗)民の要(👆)道ではありますまいか。平(🦃)素も(🔶)大まかであ(🌑)り、事(✨)を(🏜)行うにも大(🍩)まか(🍃)で(🥞)あると、とかく放(👍)慢に流(liú(👥) )れ(🌇)がちだ(🌭)と思(sī )いますが(🌬)……」
陳亢は字あざなを(⏩)子禽といっ(㊙)た。
と(🗼)、彼(🍜)(bǐ )は心の中(🦊)で叫んだ。
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