(楽(lè )長は、最(zuì )高(🔐)(gāo )の(🥨)技術は手や喉か(🐯)ら生れるものでなくて(🤕)、心(🚫)から生(💋)(shēng )れ(🔰)るも(🔨)のだ、と(🛠)いう(💉)事だけは、どう(🚋)やらわかった(📳)らしい。彼(🐶)(bǐ )の(😧)音楽もこ(💡)れからそろそろ本物になるだ(🥎)ろ(🤺)う。だ(🏎)が彼は、私の(🤽)音(🏯)楽論(lùn )がそのまま(🌰)人(rén )生論でもある、ということ(🌷)には(☔)、ま(🔷)だ(🛠)気が(🚠)ついていないらしい(🌼)。究極(😑)の(🧀)目標を音(📿)楽の技術に置いている彼としては、或はや(🛒)むを得な(🎖)いことかも知(😘)れない。しか(🆒)し急(jí )ぐことはない。いずれは彼も(🤢)、人(🍛)生のための音楽と(🙆)いうこと(🚰)に目(⏺)を覚(jiào )ます時が来(🦆)(lái )るであ(👎)ろう。彼は(🛡)元来真(🙈)面目(💼)な人間なのだから(🐤)。)
「こまか(🐢)なことは存じ(🔪)ません(🔋)が、何でも(🐎)、これまでとは比較にならぬほど、立(🛣)派(😗)(pài )に(😳)なさ(👰)るご計(🥘)(jì )画だそうです(📵)。」
或ひと曰く(🐐)、雍(🏅)ようや仁(rén )にして佞(🔠)(nìng )ねいな(🥫)ら(🌡)ず(💎)と(🌝)。子曰く、焉いずく(😫)んぞ佞(😆)を用いん。人に禦あた(👂)るに口給を以てし、し(⚾)ばしば人に憎(zēng )まる(🏋)。其の仁なるを知らず、焉(yā(📚)n )くんぞ(♓)佞を用いん。
「君は、奏(zò(🌭)u )楽(lè )の時になると、いつもわしの(💷)顔(yá )色を(🏭)窺(🎫)わずには居(jū(⛏) )れな(📖)い(💯)ので(❗)はないかな(😄)。」
陽貨(🕐)は、座につ(🍹)くと、(💙)いかにも熱(📅)(rè )意(yì )のこもったような口調で説き(🚎)出(🛀)し(🐶)た。
(😤)使者(🆑)の(🏌)報告(🎾)(gà(🌘)o )にもと(🆓)づいて、(🐯)孔子(🏀)が陽(yáng )貨の家を訪ねたのは、午近(🎂)いころであった。すべては豫期ど(👽)おり(🆚)に運んだ。彼(🈶)は留(🤢)守(🕓)居のものに挨拶(zā )を(👧)ことづ(📠)けて、安(📸)(ān )心(xīn )し(😓)て帰(guī )途に(🙆)ついた。とこ(💉)ろ(🚕)が(😃)、どうし(🐻)たことか(📍)、(😔)その途中(🏎)で、ぱっ(🚑)たり陽貨の馬(🤳)車(chē )に(🦈)出っく(🦉)わし(🈴)てしまったのであ(📡)る。
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