「有能に(🏉)して無能な人(rén )に教えを(🎽)乞い、(🍵)多(duō(🧔) )知(🔡)にして(🐯)少知(zhī(🐟) )の(📀)人にものをた(🎸)ずね、有っても無(🦁)(wú(🏭) )き(📂)が如(rú )く内に省(shěng )み(🍧)、充(chōng )実(🚶)してい(😵)て(💔)も空虚なる(⏪)が如く(❓)人(🧑)に(💺)へり下り、無(wú )法(🤽)をいいかけ(🚛)ら(💭)れても相(🍄)手(🔊)になって(🚜)曲直を争(🔛)わない。そういうこと(🎀)の出来た人がか(👜)って私の友人にあったの(🐷)だ(🐚)が(🕥)。」
「寒(📝)さに向(🛂)うと、松(sō(🗯)ng )柏(bǎi )の常盤木である(💇)ことがよ(🛫)くわかる。ふ(📛)だんはどの木(🦌)(mù )も一様に青い色(🖐)をしてい(🏥)るが。」(🚿)
「大軍の主将(⏪)で(🚺)も、それを(💳)捕(🐺)(bǔ )虜に出来(lái )ないことはない。し(😈)か(🕒)し、一個の(🐽)平(píng )凡(😹)人でも(🙆)、そ(🤦)の人の自(zì )由(👅)な意(yì )志を奪(🎰)(duó )うことは出来ない(🔹)。」
こがれるばか(📹)り、
一(😔)(yī )六(liù )(二(🕕)〇〇)(🛅)
「正面(🔀)切って道(🐯)理を説かれると、誰(shuí )で(😃)もその場(🥠)(chǎ(🚯)ng )はなる(🕤)ほどとうな(🦖)ずかざるを得ない。だが(🔶)大事(shì(🍫) )なの(🚜)は過を改めるこ(📓)とだ。や(➿)さし(🥛)く婉(wǎn )曲に注(🗂)意してもらうと、誰(shuí(❤) )でも(📬)気持(✒)よ(🅾)くそれに耳(ěr )を傾(🐬)けること(🚂)が出来る。だ(🎉)が(✂)、大(dà(⚽) )事な(🍌)の(💨)は、その真(🌊)意(♉)のあると(🌗)こ(🍅)ろを(🏐)よ(🐐)く考え(🐦)て見る(🍓)ことだ。いい気になって真意(🔀)を考えて見ようともせず、(✴)表面だけ従って過を改(gǎ(🛢)i )めよ(👻)うと(💜)しない人は、私には全く(🦀)手のつけようが(🤬)な(😩)い(🍩)。」
とあるが、も(🖼)う私も安(ān )心だ(🚩)。永(yǒng )い間、お(⬅)それつつしんで(🤥)、この身をけがさないように、(✝)どうやら護(🏌)りおおせ(📄)て来(➖)たが、(🌀)これで死ねば(🏋)、もうその心(xīn )労もなく(🍣)なるだ(😲)ろう(😏)。ありがたいことだ。そ(⛎)う(🍣)ではな(💇)いかね(📭)、みんな(🛍)。」
二四(sì )(二二(è(🌮)r )九(jiǔ ))
「恭敬なのは(🔣)よ(🎋)いが(🍇)、それが礼にかなわないと窮屈になる。慎(shèn )重なの(🕔)はよいが、それが礼にかなわないと臆病になる。勇(yǒng )敢なのはよいが、そ(👚)れが礼にかなわないと、不逞(😩)(chě(👅)ng )になる。剛(gāng )直な(📢)の(💃)は(🕺)よ(🐌)いが、それが礼(🚉)にかなわな(🕺)い(🍟)と苛(kē )酷にな(👊)る。」
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