○ (📧)唐(🧦)・虞(yú )==堯は陶唐(💥)(táng )氏(🈂)、舜(🛤)は有(⏱)虞氏(shì )なる故、堯・舜(🛬)の時(💾)代を唐・(🐎)虞の(🙆)時代という。
○ (🍍)同姓==魯の公室も(🙎)呉の公室(shì )も(🐪)共に姓は「(🎋)姫(💻)(zhěn )」(き)で(🤝)、(⏲)同(tóng )姓で(🕕)あり、(🐖)遠く祖先(🌁)を同じ(🍮)く(😲)した。然るに、礼には(🏕)血族結婚を絶(😺)(jué )対に(🤡)さ(🥥)けるため(📫)、「同姓は娶ら(🥩)ず」と規定(dì(🏳)ng )しているので(📯)ある。
「君子(📢)は気持がいつも平(píng )和での(📿)びのびとして(💟)いる。小(xiǎo )人はい(⏩)つ(🍝)もびく(🚥)びくして何(hé )かにおびえてい(✳)る。」
一六(👽)(liù )(二〇〇(🔬))
「(🅿)先(xiān )生の徳は高山のような(🏫)ものだ。仰(🐗)(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信(🐭)念は金石(😑)のよ(💱)う(🈯)なもの(🌺)だ。鑚(zuān )きれば鑚きる(🐗)ほど堅い(🍹)。捕(🌝)捉しがた(🐖)いのは先生の高遠(👑)(yuǎn )な道だ。前(📳)にあるかと思(sī )うと(🔳)、たち(🐬)まち後ろにある。先生は順序(xù(📏) )を(👟)立(🈯)てて、(🆓)一歩一歩と(🍚)われわれを導き、われわれの知(zhī )識をひろめ(🥙)るには(🈴)各種(🚊)の典籍、文(wén )物制度(dù )を以(yǐ )てせられ、(🦇)われわれの行(♎)動を規(🐈)制するには(📊)礼を(🈁)以てせ(🚺)ら(🛌)れる(🦖)。私はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙(📬)さに魅せられ(💖)て、やめ(🐮)ようとしてもやめ(🌗)ることが出来(lái )ず、今日ま(🔅)で(🌬)私の才能(🎟)のかぎりをつくして(🐴)努力して(🏿)来た。そして今(jī(👙)n )では、どうなり先(🦃)(xiān )生の(🕍)道(🌯)の(📻)本体を(🆎)はっきり眼の前に見る(😮)こと(🏷)が出来(😾)るような気がする(🌁)。しかし、(🗳)いざそれに追(🆖)い(💽)ついて捉(zhuō(👶) )えよ(🗿)うとすると(♋)、や(👶)はりどうにもならない。」
三(💃)二(èr )((📛)一七九)
三三(sān )((🤛)一八(bā )○)
九(😋)(一(🔜)九(🚯)三)
○ 次(cì )(原文)==(🔰)一(⏰)(yī )般(bān )に「つぎ」「第(🔛)二」の意(yì )味に(🚜)解さ(🚷)れ(🈸)ている(🗡)が、私は「(❣)途次」などと(📝)いう場合の(🕣)「次(cì )」と同じ(😍)く、目標(biā(👕)o )に(🔀)達する一歩手前の意に解(jiě )し(📿)た(🧔)い。
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