「先(💒)生のお眼にぶッ(🦒)つかると、す(🙌)ぐ(💏)手(shǒu )も(🦋)とが狂い出して来(💲)る(⤴)のでございます。」
「それ(🌆)は、(🥥)もう度(dù )々のこ(🎵)とで、私としても考(🚖)え(😽)ずには居れません(🦎)。」
「それ(🐂)はあります、しか(🎀)し、それがど(🐂)うも、あまり馬(🍍)鹿(🤽)げたことでございま(🙌)して。」
とうとう(✌)一人が(🗝)いっ(🎁)た。
そ(🎈)の場はそ(🍳)れで済んだ。しかし(🙃)仲弓(gō(🛳)ng )に対(duì )する蔭(yīn )口(kǒ(😦)u )はや(🆚)は(🚲)り絶えなかった。い(🛬)う(🔏)ことが(🥂)なく(🎛)なると(🛺)、結局彼(🛷)の身分が(💏)どうの、(📸)父の素行が(🏙)どうのという話(huà )にな(🖋)って行っ(☔)た。む(⛓)ろ(🚋)ん(🤓)、そ(🦍)ん(❎)な話は、今に始まったこ(🌚)とではなかった。実を(🖊)いう(🖖)と、(🕤)孔(🏅)子が仲(zhòng )弓を特に称(🧐)揚(yáng )し(🥕)出したのも、そ(📠)の人物(wù(🎵) )が実際(👬)優(🐠)(yōu )れていたからで(🔅)はあったが、何(🖨)とかし(🐩)て門(mén )人たちに彼の真価を知らせ、彼の身(🎨)(shē(🐁)n )分や(🦗)父に関(wān )する噂を(🔮)話(🧤)(huà )題(🍰)にさせな(🏺)いようにし(🕓)たいためで(🚻)あった(👶)。ところ(🏧)が、結(📪)果はかえって反(🌎)対(duì )の方に(🗺)向い(🏼)て行った(🚄)。孔子が彼を(🚖)讃め(🍆)れば讃めるほど、彼の身分(fèn )の賎し(🐃)いことや、(👸)彼(💋)の(🎲)父(⛔)(fù )の(🏸)悪行が(🍏)門(📪)人たちの蔭口の(🌍)種(🔊)になる(🍐)のだ(🎡)った。
(🔨)と、もう一度(dù )彼は首(🧒)(shǒu )をひねっ(🕞)た。そして最(🦑)(zuì )後に次の言葉を(😽)思い起した。
「(🅱)見事な牛じゃのう。」(🌕)
懿(yì(👤) )子(♍)(zǐ )は(📅)、その意味(wèi )がわかってか、わか(🚳)らないでか、或は、わかっ(🍒)ても知らん顔をする(🛎)方(fā(⬅)ng )が都合が(🎯)いいと考(kǎo )えてか、重(✋)ねて問(wèn )いただしても見ないで、帰って行(🍷)ってしまった。孔子は、いくらかそれが(🧟)気が(🤪)かりにならな(🔯)いでもなかったのである。
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