「そ(🤪)れは(📁)そうと、仲弓はこのごろ(⭐)どうしてい(🗨)るかね。あれ(🔈)も斑(😨)牛の子(🐸)(zǐ(💡) )で、神(👚)様のお気に召(🏡)(zhà(🐫)o )さな(💿)いと(🧣)いう噂も(🎑)、ちょ(🌶)いち(🚠)ょい聞(💆)く(🍨)ようじゃ(🛏)が。……」
(🏬)孔(😝)子は、(🗓)むろんそれを聞きのが(🍁)さなかった。彼はきっと(☝)なってその門人にいった。
「(🛒)かりに斑牛まだ(💷)ら(🗣)うしの(🕶)子(🚠)であっても、天地(dì )山川(🕙)(chuān )の神々はお(📟)嫌(xián )いはされぬかの。」
「8父母に仕えて、その悪(è )を默過す(🔷)るの(💎)は子の道でな(🐃)い。言(yán )葉(yè )を和ら(🎒)げてこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父母が聴(tīng )かなかっ(🌮)たら、一層(céng )敬愛(🔤)の誠をつくし、機を見(jiàn )ては諌(dǒng )めて、違わな(🔝)い(🛶)よ(🥉)うに(👮)せよ。どんな(🔏)に苦しくても、(🤟)父(fù(🥏) )母(💰)を(🧀)怨んで(👺)は(🔵)ならない。」(➿)
(📰)樊遅は喜んだ。それはその中に(👤)、「違わない」とい(👂)う言(yán )葉が(🥋)見(👐)つかったからである。し(😐)か(🎟)し、(🥄)数(🌪)秒(🍤)(miǎo )の(🌕)後には、彼(🤾)の(🍣)頭は却(què )ってそ(🙂)のために混乱(🕢)(luà(📂)n )しはじめ(🏋)た。というのは、さっき孔子のいった「(⬇)違わない」と、この言葉の中の「違わ(🏗)な(🤕)い」と(😴)は、まる(🥃)で意味がちがっ(🧣)て(😾)い(🐠)そうに思(🚮)えたからで(🎧)ある。後(🐽)の場合(🏯)の「違わない」は、(🚔)第一、父(🥁)母の存命中の(🖌)こと(🥪)である。それに(⛄)、前(💰)後の関係から判(pàn )断して(🤹)も(🍨)、初一(yī(🤮) )念を(🎪)貫けという意(yì )味に相違(📣)(wéi )ない。父母を亡く(👁)したあ(🆓)との「違(wéi )わない」と(👍)い(⚫)う(👞)こ(📋)とが(🆖)、そ(🤘)れと同(tó(🏨)ng )じ意味だと(🤣)は(🛐)、(🛡)どうしても思えな(🔈)い。言葉が同じなだけ(📉)に、彼はいよい(🎥)よ判断(🕴)に苦し(📌)ん(🔓)だ。
孔子(🏰)は楽長を座に(🌠)つかせ(👍)ると(🍡)、少(❗)(shǎo )し居ず(⛑)まいをくず(🖤)して云(㊙)った。
楽長は、もう默っては居れ(🏖)なくな(🍰)った(📠)。
と、もう一(➕)度彼は首(🐜)をひねった(🔰)。そ(🕡)して最後(🙆)に(🌍)次(🎠)の言葉(yè )を(😿)思い起した。
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