陽(yá(😖)ng )貨は、(💦)そう(🌇)云って、非(🌰)(fēi )常に緊張(🐛)した顔をして(📉)、孔子の答(dá )をまった。
そ(🥫)こま(🔜)で考(kǎo )えて来(💫)て(🛩)、樊遅はもう一(🙃)度(dù(⛰) )「(🤵)違わない」という言葉(🏔)の意味を考(kǎo )えて見(🈚)た(🖼)。
「(⏫)見事な(🖥)牛(niú )じゃのう(⤴)。」(✒)
ところで(🔉)、彼(🗒)にと(🍯)って不(🕦)(bú )幸なことには、(🕞)彼(🐅)の父は非常に(🤗)身分の(🍺)賎(jiàn )しい、しかも素行の修(🛬)まらない人(🐐)であった。で(🖕)、門(mén )人たちの中に(🔙)は(📫)、彼が孔子(📋)に讃(😏)め(🤯)られる(🖕)のを(🐩)、(💈)快く思わないで、とかく彼にけち(🙀)をつ(🌴)けたが(🌿)る者が多かった(💋)。ある時など、一人の(🕊)門人が、(⛎)孔(kǒng )子(zǐ )に聞え(😓)よがしに、
(楽(lè(🥃) )長は(🔬)、(🚟)最(🤧)高(📨)(gāo )の技(🚄)術は手(🔶)や(🎅)喉(hóu )か(🍬)ら生(shēng )れるものでなくて、心から(🍭)生(shēng )れる(🥀)も(😲)の(🔭)だ、という事だけは、(🕺)ど(🕘)う(🍲)やらわかったらしい。彼(🍪)の音楽もこ(🦔)れ(🦐)か(💵)ら(🏓)そろそろ(🍺)本(🔐)物になる(🍋)だろう。だが彼は、私の音(📂)(yīn )楽論が(🐲)そ(🎤)の(🏌)まま人(♉)生(🦄)論で(🐴)もある、と(⛱)いうこ(🔢)とに(🏖)は、まだ(🥈)気がついていない(🔝)らしい(🥕)。究極の目標を音楽(lè )の(✡)技術(🎊)(shù )に置い(🚂)ている彼と(👌)しては、(🔈)或(huò )はやむを得な(😈)いことかも知れない。しか(♿)し急ぐ(🎁)こ(👟)と(🐙)はな(🕊)い。い(👹)ずれは彼も、人生のための音楽(lè )と(👃)いうこ(🖤)とに目を覚ます時が来るであろう。彼は元来真面目(mù )な人間なのだから(🎉)。)(🌻)
門人たちは、ま(📁)た顔を見合せ(💩)た。彼等(😶)は(👹)、孔子が何(🧓)を(✉)いお(🤥)うとしているのか、(💎)さっ(🐂)ぱり見当(👬)が(🔤)つか(📃)な(⛑)か(😄)ったの(🤔)である。
楽長はうな(🗃)ずくより仕(shì )方(🚲)がなかった。孔子(zǐ )はそ(🏛)こでふたた(🍗)び楽(🎖)長を座につか(💆)せて(🀄)、言葉をつづけた。
2 仲弓(🔤)(gōng )仁(rén )を問う。子曰(yuē )く、門を出でては大賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如(🌥)く(🥖)し、民を使うには大(⚡)(dà )祭に承(🔶)く(📔)るが如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に(🆒)在り(😂)ても怨な(🔹)く、家に在りて(🙃)も怨な(🖍)からん(🌃)と(😐)。仲弓(gōng )曰く(🚓)、雍(yōng )不(🆓)敏なりと(📴)雖も、請う斯の語を(👧)事(shì(🥨) )とせん(🔑)と(顔淵篇(👰)(piān ))
((🙅)なるほど孔(📐)子は音(yīn )楽の理論には長じている(💇)だろう。しかし、実(shí )際(jì )楽器を握(wò )って(🎭)の技(jì )術(shù(🤼) )にかけては、何(🐗)といっ(❇)ても自分の方が(🏾)玄(xuá(🕔)n )人(🔰)(rén )くろうとだ。)
「無遠慮にい(🙁)うと、(🗿)君(jun1 )にはまだ邪(xié )心が(🍘)あるよ(🐰)うじゃ(🆖)。」
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