孔(kǒng )子はそんなことを考え(🏩)て、いい機会(🎵)(huì )の来るの(🎈)をねらって(📆)い(🤴)た。
「1父母は子供の病(🐜)気(qì )を(🍛)何(hé(🚺) )よりも(🛁)心配す(🏯)るものだ。」(🎰)
子(😬)曰く、(🏬)雍よ(🥗)うや南(nán )面(🍀)せしむべし(👼)と。仲弓(🛅)(gōng )、(🖍)子桑(🚀)伯(⏺)子を問う。子(zǐ )曰く(⏮)、可なり、(🥜)簡(jiǎn )な(😬)り(🖊)と。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を(💪)行い、以て其(🚥)(qí )の民(mín )に臨まば、亦(🚱)可な(💴)らずや。簡(jiǎn )に居りて簡(💂)を(✋)行わば、乃(nǎi )ち大簡(⏬)たいかんな(🦑)る(😰)こ(🆓)となからんやと。子曰(yuē )く、雍の言(yá(🍜)n )然り(👈)と(🏓)。
「(🎇)それがお世辞でなければ、お前の見る眼が悪いとい(🚚)うことになるのじゃが……(🍬)」(🍓)
異聞を探る
樊遅は喜(🍅)ん(😈)だ。それ(📚)はその中(😹)に(🔪)、「違(wéi )わない」とい(🎰)う言葉が見(🔣)つかったからで(👛)ある。しかし、(📑)数(shù(😋) )秒の後(hòu )に(🏆)は、(😥)彼の頭は却ってそのために混(hún )乱(luàn )しは(👉)じめた。という(🔥)のは(🏵)、さっき孔(🤵)子(zǐ )のい(🐗)った(🥤)「違わない」と、この言(yán )葉の中の「違わない」とは、(🐻)まるで意味(wèi )が(👁)ち(💞)がっ(🎩)ていそうに思(⛑)えたからであ(🍺)る。後(🚣)の(🌧)場(🐢)合の「違(wéi )わ(📞)ない」は、第(dì(🏚) )一、父母の存命(mìng )中のことである(👕)。それ(🥃)に、前後(hòu )の関係(xì )から判断(duàn )し(🥜)て(⌚)も(👲)、(🎺)初(chū )一念を貫(guàn )け(🤩)とい(📵)う意(🚘)味に相(xiàng )違(wéi )ない(♊)。父母(💀)(mǔ )を(🌰)亡くし(🕴)たあとの「(🖤)違わない」と(🧖)いうことが、それと同じ意(yì )味(⛺)だとは、(⛪)どうしても思えない。言(🕕)葉(🍛)が同じなだ(🌓)けに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ。
彼(bǐ(🏯) )が(🛰)孔(😊)子を送り届けたあと、すぐその足で孟懿(🚀)(yì )子を(♐)訪ねたのはいう(🙊)までもない。そし(📣)て、もし孟(🤽)懿子(zǐ )が、自己の権(quán )勢を誇示(〽)(shì(👮) )するた(🍲)め(🐛)で(😾)なく、真に死(👮)者の霊(🚌)(líng )に奉仕した(🈁)い一心から、(🧒)祭典を行(háng )おうと(🥓)してい(💇)たの(✳)だ(🤵)っ(🚩)た(😫)ら(🗳)、(🔚)樊(🏣)遅のこの(😂)訪問は(🎨)、彼にとって(🤮)、すばら(🔕)しい意義をもつ(🥡)ことにな(🥜)ったに相違(wéi )ない。しか(🌺)し、そのことについては(😘)、記録(lù )はわれわ(🛩)れに何事も告(🆙)げ(🐿)て(🔔)はいない(🚪)。
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