(🍸)だが聰(cōng )明(🍹)な読者ならば、彼(✌)の(👅)そ(🗜)うした行為(wéi )の裏(lǐ )に、いつも一脈(mài )の哀(ā(🙄)i )愁あいしゅ(😕)うが流れていたこ(🌀)と(⛄)を決して見(jiàn )逃が(☔)さなかったは(🔕)ず(🖨)だ(🈺)。実際、哀(ā(🙃)i )愁は、次(🤝)郎にとっ(🌋)て、過去(📂)十五年間(jiān )、切っても切れない道づれであったとも言(🐤)(yán )え(👝)るの(🛏)である。彼(⤴)(bǐ )の負け(👰)ぎら(🏃)い、(🚒)彼の虚偽(💂)(wě(🖊)i )きょぎ(🌘)、彼(bǐ )の反抗(kàng )心と(♈)闘争(🎢)(zhēng )心、(🎹)およそそうした、一見(📻)哀愁と(🐆)は(⏱)極めて縁(🖌)遠(yuǎ(😻)n )い(😋)ように思われるもののすべてが、実は哀愁のやむにやまれぬ表(🤚)現(xiàn )で(🧕)あり、(⚓)自然が彼に教えた哀愁(❇)(chóu )から(🥇)の逃路だったのである。そし(🏒)て、もし「自然の叡智(zhì )えいち」という(❣)ものが疑えないも(🏚)のだとす(⛰)るな(💞)らば(🎐)、(➿)次郎の心が(🏎)そろ(😇)そろと詩にひかれて(😲)い(🆚)ったということは、必ずし(🆑)も不似合なこ(🦁)とではなか(🌛)ったであ(🔆)ろ(💴)う(📽)。というのは(🏈)、何人も自(⏹)己の真(zhēn )実を表現してみ(🏜)たいという欲(💘)望(👼)をいくぶんかは持(👀)っているし、(🔭)そして、哀愁(🌲)の偽(wěi )りのない表現には、詩(🚸)(shī )こそ最(zuì )もふ(🕧)さわしいもの(💃)だからで(🧛)ある。
「し(🥜)かし(🤔)、本田(🃏)の弟(🥔)にしちゃあ、すごく(⬆)勇敢だね。ふだん(🌀)から、(🎶)そうな(🔁)ん(😊)か。」
大沢(💾)は(🐹)ゆったりとそう言(➖)って、みん(🌈)なを見まわした。
次郎(🎾)が本(🕐)校(xiào )舎の前(🤷)(qián )ま(🚐)で(🚱)来(lái )る(🖍)と、(🦌)ちょ(🏝)うど職員(yuán )会(huì )議が終(😠)ったところ(🚱)らしく、先(🎭)生(🕞)たちがぞろ(🧤)ぞろ(🍹)と玄(xuán )関(wān )から出(⭐)て(😪)来る(🥌)ところだっ(😐)た。彼(👃)(bǐ )は先生(🕢)たちに顔(🍝)を見られ(🐮)るの(🎖)が(🗣)いやだ(🐌)ったので、校舎の陰にかくれて、(🤾)人影の見えなくなる(🌨)のを(📺)待つこと(🎣)にした(⭕)。
恭(gōng )一は、(⛄)多少み(🦇)ん(🙄)なに(🐎)気兼(jiān )ねしな(🐡)がら答えたり
彼(🈹)は思わずかっ(🕷)となっ(📨)た。同時(📍)に、鼻(👊)の奥(ào )がすっ(🕵)ぱくなって(🚃)、そこから、熱いも(💠)のが眼の(🚌)底(🍯)にし(🥤)みて来(🔍)るような気がした。しかし、(🌺)彼(🌐)は唇(chún )を(💰)ゆがめてじっとそれをおさえた(🐕)。そして(🖲)、しずか(🎹)にそ(🏰)の(🗄)帽子(👕)を(👹)拾い、てい(🕙)ねいに形を直し、塵ちり(🍓)を(👳)はら(🌇)っ(🧑)て(🎖)それをかぶると、その(🌗)まま(🏎)さっさと渡(🤘)り廊下の方(fāng )に向(🏁)かって歩(📥)(bù )き出した。
「そ(🧣)れにしても、その(✅)ちびの新入(💠)生って、痛(❄)快な(🚇)奴(nú )だな。」
それが、そ(😲)の頃、彼(😰)の行(🕑)動を左右す(🐝)る第一の(👏)信条だっ(🚦)たの(👳)であ(📪)る。
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