「共に(🏝)学(xué )ぶ(⬅)ことの(💩)出来る人(💐)はあろ(🛵)う。しかし(🛩)、その人たちが共に道(dào )に精進す(🧒)る(🥐)こ(🔳)との出来る人であるとは限らない。共(🎁)に道に精進す(🍚)るこ(🥉)との(🍺)出(🎉)来る人はあろう(🎆)。しかし、その人たちが、いざ(🏐)とい(🐹)う時に確乎たる信念(niàn )に立(🌻)って(🐱)行動を共にしうる人(🎚)であるとは(➰)限らない。確乎たる信(🐰)念(😭)に(😽)立(🖇)っ(👃)て行(🌑)動(📇)(dòng )を共にしう(🍛)る(🍃)人はあろ(🌓)う。しかし(🍨)、その人(rén )た(🈸)ちが、複雑な(🧟)現実の諸(🤐)(zhū )問題(tí )に当(dāng )面して、なお事(shì )を誤らないで(🙀)共(gòng )に進みうる人(🍁)であるとは限らない(🤥)。」
先(xiān )師はそれだけ(🗓)いっ(🤘)て退かれた。そのあと(🎄)司敗は(🔽)巫(wū(🏠) )馬(🖱)期ふばきに(🤗)会釈(🔄)し、彼を自(zì )分(🎋)の(😹)身近かに招い(🔨)ていった。―(😍)―。
○ (🧗)詩経の内容を大別す(🤬)ると、風・雅・頌の三(🛬)つ(🚨)になる。風(fēng )は民謠、(🌜)雅は朝(cháo )廷(tíng )の歌(gē )、頌は(🔉)祭(💣)事の歌で(🧓)ある(🤳)。
○ 次((🧑)原文)==一般(❓)に「つぎ」「第二」の意(🎋)(yì(🕝) )味(☝)に解されてい(🐀)るが、私(sī(👉) )は(🌼)「途次」な(🖇)どという場(chǎ(😐)ng )合の「次」と同じく、(🥞)目(mù )標に達(🈷)す(🎞)る一歩手前(qián )の(🌈)意に解した(🎼)い(🚤)。
三(sān )〇((😔)一七(🔦)(qī )七)
「安(👩)(ān )んじて幼(💓)君の補佐(zuǒ )を頼み、(🚝)国政を(🎷)任(rèn )せることが出来(lái )、重大事(♋)に臨んで断じて(📿)節操(cāo )を曲げ(🛷)ない人、かよ(💟)うな人(rén )を君子人(rén )とい(🐺)う(🍽)ので(🏬)あろ(🌰)うか。正(zhèng )にかような人をこそ(🛤)君(🐶)子人とい(🎃)うべきであろう。」
○ 図=(💋)=八卦(🚋)の図(と)。大古伏羲(ふくぎ)の(⏲)時代(dà(🚡)i )に黄(📗)河(🛁)から竜馬が図(🔖)(tú )を負(🈶)(fù )つて出た。伏羲はこ(🧘)れに(🎒)八卦を画し(📖)たと伝えられ(🎬)てい(📱)る(🐭)。
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