「皆に代つて、一(🌄)通りのこと(👷)を(⚾)お話しし(🎖)ます。」さう前(qián )置きをして石山は、百姓に(👱)はめづら(🥏)しいはつ(🎖)きりした、分つた云(yún )ひ振りで(勿論(💈)、百(bǎ(😦)i )姓(🛐)(xìng )などが殊更に改まつたときによくある、變な(🗃)漢語も使(🚑)つたが)(🏂)――自分達(🏎)は(🏃)、犬(quǎn )や豚(tún )などより(🌨)、もつと(Ⓜ)慘めな生活を(🍃)して(👎)ゐ(🐺)る(♌)こと、――とこ(🍛)ろが自分達は何(🔮)時(shí )か仕(🍣)事を(🔴)な(🏖)ま(🥟)けた事で(🍪)もあつたか(🌚)。――では、何(hé )故(🐯)か。自分(🛣)(fèn )達が(🐥)い(🕶)くら働いても(🌝)働(dòng )いても(👙)、(🚯)とて(🌵)も何んの足(zú )しにもなら(⭕)ない程(🕣)貧窮して(🛒)ゐるのは、實に(⛑)、(🍯)地主のためであるといふこ(🏘)とを分り易(♍)く(🏖)、(🧔)説明し、今度のやうな場(🉐)合地主に(🧞)小(xiǎo )作料(liào )を收(⛹)めることは「自(🚭)分達の死」を意(👶)味してゐる(📇)、ナホ我々百姓は、高利貸の不(🗄)當(dā(✉)ng )な利息(xī(🎣) )、(👈)拓殖銀(🚟)行の年賦にも(🐋)、苦(kǔ )しめ(🐻)られ、それに税金(jīn )がかゝ(🥉)つてくる。そして出(🎠)來上つ(💮)たものは、肥料や農(🕜)具に(✔)も引合はない。かうまで、自分達(dá(🎫) )がなつてゐる(📼)のに(📲)、だ(🎹)まつて(✂)ゐられ(📭)るか。そ(🎠)こ(🚤)で、我々は、(🐁)皆んなにお(😋)集(jí )りを(👟)願(🍏)ひ、(🔜)その方策をきめる(🌏)こと(⬜)に(🍘)したいのだ、と結(🛏)(jié )んで(🥃)壇を下りた。百姓(🈴)達は、聞き慣(guàn )れない言(yá(🥪)n )葉(yè )が出る度に、石山(🌎)の(👏)方を見て、考(kǎo )へこむ風をした(🤐)。が、(🌆)苦しい生活の事(🌙)實を石(shí )山に云はれ、百姓は、「今(jīn )更のやうに」、自分(fè(🛋)n )達(👐)自身(🍻)(shēn )の慘めさを、顏の眞(🌥)ん(✏)前(🤳)に(🤨)と(📅)り出(🍔)(chū )されて、見(🎱)せら(📡)れた氣がしたと思つ(💷)た。石山が壇から(🗣)下(🛺)りる(🚼)と(🕰)、(🥐)急にガヤ(🚰)/\(📰)し(🔞)出した。今(jīn )石山の云つた事について、あつちで(🎛)も、こつ(🆑)ちでも話し合つた。一番前にゐた(⏬)年寄(🕢)(jì )つた(⏯)百(⬅)姓が、「と(🚶)んでもなえ、おつかね(🐊)えこと云ふ(🏻)もんだ。」(🏊)とブツ(🆘)/\云(🚴)つ(🕸)たのを石(😟)山(shān )はおりる(🚣)時(🍮)に聞いた。
「(🍣)馬鹿に澤山だな、(🛡)ど(🐡)うしたんだ。汽(🔪)(qì(🦁) )車はまだゞ。えゝよ。」
話(🙌)がかうしてゐるうちに纏(chán )つて行つた。源吉(🈴)は誰(🌁)からとなく(💓)、(🤛)校長先生が裏(lǐ )に※(🙁)(「廴(🏢)+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてゐ(⛏)る、といふ事をきいた(🥝)。所が、同じ村のあ(🕵)る(👔)百(🌞)姓(🐩)が(📡)、地(dì )主(zhǔ )の(💀)ために(💰)、立(🦇)(lì )退(❌)きをせまられてゐ(🏤)るといふことが出(💼)來(🐃)上(😉)つてから(🤚)、急に(🥋)さういふことが積極的に(🎢)なつた。
「そつたら(⏰)ごと(😕)で(🔰)百(bǎi )姓の貧乏(❄)なほる(🐋)もん(🔳)けア(🚕)!」
源吉は返事(shì(🕍) )も、相槌もう(🚝)たず、に(📨)ゐ(💯)た。母親は、そ(🆔)れから、聲(shēng )を(😾)ひ(🕗)そめて、
(🌰) (🤺) 八(bā )
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