飯島は、(🍢)いかにも得意(🐘)ら(💟)しくこたえ(💓)た。
朝倉先生は、かつ(⏪)て次郎に、(😩)「現在(💃)の日本の指導層の(🛰)大(🚅)多数(🎑)(shù )は(🔂)、正面(miàn )からは全く(🔻)反(fǎn )対(👩)のできないよ(👭)うなことを理(🍐)由(yóu )にして、自分(🤳)たちの立場を正(zhèng )当(🔞)化し(🈹)たがるきらいがあるが(💍)、そ(😄)う(👷)したず(🙆)る(👰)さは、ひとり指導層だけに限(xiàn )られたこ(💻)と(😵)ではないよ(🕥)うだ。た(✖)い(🥠)ていの(🥁)日本人は、何かというと、表(🉑)面堂々(🗼)とした理由(⛓)で(🛣)自分の行動を(⛽)弁護した(🗳)り、(📴)飾(💗)かざったりする。しかも、それで(⛪)他人(rén )をごまかすだけで(📕)なく、自(zì )分(🧛)自身の良(liá(🗾)ng )心をごま(🏭)かしている。それをずる(🌽)いなど(🔨)と(👜)はちっ(🎰)とも考え(🌧)な(👓)い。これはおそろしい(🚊)ことだ。友愛塾の一(yī )つの(😃)大(📖)(dà(🖌) )きな使命(mìng )は(🥞)、共同生活の実践じっせん(🙇)を(🧣)通じて、青年た(🥟)ちを(👩)そうし(🖌)たずる(🍉)さから救い、真理に対しても(♏)っ(🧐)と誠(chéng )実(🎑)な人間(jiā(🏬)n )に(🐲)し(👈)てやる(🧡)ことだ(🏽)。」とい(🤰)うような意(🔽)味(wèi )のこと(🔲)を、いったことが(🎗)あった(🤯)が(🈹)、次(👹)郎は、便(😅)所の中か(🈯)ら、飯島の(🧘)うしろ姿(🏝)を見おくりながら、その言(🆓)(yán )葉(yè )を思いおこし、今さらの(🖊)ように、(🕋)大きな困難にぶっつかったような気がしたのだ(〽)っ(🍕)た(💛)。
「君(⛺)は大(dà )河の思わ(🌇)くなん(🧣)か(🌬)を(🚳)問題に(👡)するまえに、君自身(shē(👠)n )の(🐤)ことを問題にすべ(🛥)きだと思(🦕)(sī )うが、どう(🀄)だね。」
(😃)飯島は、そう言(🎖)うと、いかにもあ(🐣)わ(🍶)てたように、あ(🈚)たふたと廊(láng )下に足音を(🐿)たてて(👸)去(😾)っ(➗)た。
「なるほど。……ふん。……そ(📠)う(👶)いうも(🥉)のですか(🐀)ね。……あるいはそうかもしれ(⛸)ない。」
と、朝(🚂)(chá(⏭)o )倉先(xiān )生は、ま(🏥)じま(💀)じと次郎(láng )の顔を見なが(🍒)ら(⛎)、
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