一七(二〇一(🚮))
○ 摯==魯(➡)の楽(lè )官(🐙)で(🤫)すぐれた音(yīn )楽家(jiā )であつた。
二九(jiǔ )(二三四(🏑))
「禹は王者として完(📑)全無欠だ。自分(fèn )の飲食(shí )をうすくしてあ(🖤)つく(🕹)農耕の神を祭り(🤰)、自分(fèn )の(👓)衣服を粗末に(🛰)して祭服を(🥉)美(💃)し(👩)くし、自(⛲)分(🌪)の宮室を(✨)質素に(🚶)して灌(🏕)漑水路に(🚭)力をつく(🎡)した。禹は(🚔)王者とし(📊)て完(wán )全無(🤨)欠だ。」
○(🙌) 前(🏮)段と後段とは、(🗝)原(🧘)文で(🌧)は(✨)一連の(🐑)孔(🔦)子(zǐ )の言葉(♍)(yè )になつているが、(✖)内容(🆗)に連絡(🏳)がな(🦏)いの(⛵)で(🎆)、定説に従(💎)つて二段(duàn )に区分した。
○ (🕺)こう(🔇)いう言(yá(🌬)n )葉の深(shēn )刻さがわからないと、論語(😆)の(🐫)妙味(🥎)はわからない。
「君子(🌉)(zǐ )が行って(📟)住(🎏)めば、いつまでも(🧚)野蠻なこともあ(🔎)るま(🌫)い。」
「(♎)鳥は(👰)死ぬ(💫)まえ(💼)に(🚾)悲(🐢)しげな声で鳴き、(🏹)人(rén )は死ぬまえに善言(yá(🚸)n )を吐く、と申(⛵)します。これから私(sī )の(👓)申(⏯)上げま(👎)すこ(👀)と(🏭)は、私(Ⓜ)の最後の言葉でございます(📝)から、よく(💘)おきき(🥋)下さい。およそ為(wéi )政(🚒)家(jiā )が自(🤱)分(⛓)の(🚃)道(dào )として大(dà )切に(📉)しなけ(🎛)ればならない(😖)こと(🍆)が(⤴)三つあります。その第(dì(🏫) )一(🎴)は態度を(🤢)つつしんで粗暴(bào )怠(dài )慢(🌔)(màn )にならないこと(🏢)、その(🐨)第(dì )二は顔色を正しくして信実の気持があふれること、その第(dì(➖) )三(✈)は、言葉(👼)を叮(⚫)重に(🐎)して(🎋)野(🌘)卑不(💖)(bú(🥟) )合理にならないこと、これであ(📭)ります。祭(🎮)典(diǎn )のお供物台の並べ方(🗡)(fāng )など(🏉)の(✋)こ(🎏)まかな技術上のことは(🤦)、それ(👫)ぞれ係の(📞)役(🈚)人がおりますし、一(⬜)々お気にかけられ(🛤)な(➕)くと(🕡)もよ(🏗)い(🐗)ことで(🏭)ご(😥)ざいま(🔓)す。」
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