フェラ 動画《胡蝶 しのぶ えろ》2行目ライン
胡蝶 しのぶ えろあらすじ
「孔先生のよ(📱)うな人(🗃)をこそ聖(shèng )人という(🔤)のでしょう。実(🎗)(shí )に(🔙)多能で(🌫)あられる。」
とあるが(🐻)、由の顔を見(jiàn )ると(🐲)私にはこの詩が思い出される。」
一〇（二一五）
○ この章の(🐠)原(🏫)(yuán )文(🆒)は、よ(🖖)ほ(🤚)ど言葉(🚉)(yè )を(🥛)補(bǔ )つて見(jiàn )ない(😜)と意味が通(tōng )じ(🕐)ない。特に前段と後(🏢)(hòu )段とは一連(lián )の(🤪)孔(🕋)子の(☝)言葉になつて(🏵)居り、その間(jiān )に意(🛐)味の連(liá(🌀)n )絡がつい(♐)てい(🐩)ない。また(👅)、後段(🥊)においては周が(🐘)殷(🌁)に臣事(shì )したこと(🌴)を理由に「至徳」(🛄)と称讃してあ(🐢)る(🚽)が、前段に出(chū )ている武王(🏇)は殷の紂王を討伐(fá )した(🔛)人であるから、文(wén )王時(🍥)代に対する称(🔇)(chēng )讃と見るの外はない。従つて「(🛳)文王」(🏩)という言葉(yè )を補(🉑)つ(🥌)て訳することと(🥓)し、且つ賢臣の問題で(🤲)前後を(🚳)結(jié(♈) )びつけて見た。し(🚣)か(🆒)しそれでも前(👔)後の連絡は不(🤝)(bú )充分(fè(😺)n )である。とい(💬)うのは、文(🐨)(wén )王の賢臣(🍠)が武王の(🐳)時代になると、武(wǔ )王(wáng )をた(🥫)すけ(🔓)て殷(yīn )を討たせた(👃)こと(🤞)に(🏙)なるからである。とにかく(💸)原(👃)文(wén )に何等かの錯(📃)誤(📘)(wù(🕋) )がある(🛋)のではあるまいか。
○ 牢＝＝孔(➗)子の門人。姓(🈹)(xìng )は琴（きん）、(🕹)字は子(zǐ )開（(💋)し(🗺)かい）、又は(📈)子張(👣)（しちよう）。
「(🆓)やぶれた(🚲)綿(mián )入を着て(🏊)、上等(děng )の毛(máo )皮(pí )を着(zhe )ている者と並んで(🍄)い(🐭)ても、平気(qì )で(⛽)いられる(🖕)の(🧢)は由ゆう(👝)だろう(🚏)か。詩(💗)経に、
「やぶれ(✌)た綿入(rù )を着て、上等の(🕑)毛皮(🚂)を着て(😇)いる者と並んでいても、(📯)平気(📽)(qì(💿) )で(🚋)いられ(🐭)るのは由ゆうだろうか。詩経に(😄)、(🧖)
○ これ(🍾)は孔子晩年の言(🌹)(yán )葉(yè )にちがいない。そ(💇)れ(🎃)が単(🌪)(dā(🕎)n )な(😏)る無常観か、過去を顧みての(✉)歎声か、(🚴)或(😘)は、(🔳)た(🚘)ゆ(🥌)みなき人間の努力を祈(qí )る声かそ(🚳)もそもまた、流(🚒)転をとおして流る(🥦)る道の永遠(🍎)性を讃(🛳)美する言(➰)葉(🐶)か、そ(🍭)れは人おのおの自(zì(🐻) )らの心境(jìng )によつて解(🔠)するがよかろう。た(💃)だわれわれは、こ(🦎)う(⭕)した言(yán )葉の裏付(🐣)けによ(😾)つて、孔(📹)子(🦄)(zǐ )の他(tā )の場合(hé )の(📃)極めて平凡らし(🎾)く(🏎)見える(📚)言(🎵)葉(🛷)(yè )が(🔣)一層深く理解(🎅)されるで(🏸)あろうこ(😸)とを(🗯)忘(👕)れてはな(♐)らない(🐭)。
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