「どう(🙈)も(🌨)恥(chǐ(🐘) )かしい次(⏪)第(dì )ですが、思(sī )い当りませ(📵)ん。」
子(zǐ )、魯(📰)の(⏪)大(dà(🚷) )師(shī(🌷) )に楽(lè )が(🤮)くを語(yǔ )つ(🛥)げて曰く、楽は其れ知(zhī(🚌) )るべ(🧒)き(⛎)なり(🔉)。始めて作おこすとき翕如きゅう(👱)じょたり。之(🐚)を(🔺)従はなてば純如たり(🍱)。※(「激」の「(⚾)さんずい(🙊)」に代えて(🍐)「(🛅)白」、第(✏)3水(🔍)準1-88-68)如きょ(🐫)うじょ[#ルビの「(👅)き(🔨)ょう(🥖)じょ」は底本では(🧟)「きよ(🍏)よじょ」(🌎)](🔚)た(🏣)り。繹(🦕)如(🎖)えきじょたり。以(🆘)(yǐ )て成(🕕)ると(🐂)。
陽貨は、(✝)魯の大夫季(jì )平子に(🕊)仕(shì )え(💁)ていたが、(👛)季(👂)(jì )平子が死(⛅)(sǐ )んで季桓子きか(🤯)んし(🐂)の代になる(🎯)と、巧みに彼を自(🤾)家薬籠(ló(🥒)ng )中のも(⏫)のとし、遂(suí )に(🏰)彼を拘禁して(🤺)、(🐑)魯(🤑)の国(guó )政を専らにして(🎤)いた。孔(kǒng )子は(🍾)、その(✖)頃(🔛)、す(🥪)で(🔞)に五(wǔ )十(shí )の坂をこしてい(👪)たが(⏲)、上下(xià )こぞ(👗)って正道を離れているのを嘆(tàn )いて(🌊)、仕官の望み(🤳)を絶ち、ひたすらに詩書(✨)礼楽の研(yán )鑚と、青年子(🍻)弟の教育(📰)とに専(🕧)念(niàn )していた。陽貨と(🚴)しては(🐬)、孔子が野にあって、厳(yá(🐎)n )然(rán )とし(🔨)て(👣)道を説いているのが、何よりも恐(kǒng )ろしかっ(🍴)た。で(😕)、出来れば彼を自(🏹)分の味方(fāng )に引き入れたい、少くとも一度彼に(📀)会(huì )って、自分が賢者を遇(yù )する道を知(zhī(🚘) )って(🎲)いる人間(jiān )である(🦗)こと(⬇)を示し(🏿)て置(zhì )きたい、(👃)と(🌜)思って(📨)いた。
門(🐽)人たちは、そ(🌎)の日(🎸)特(tè )に孔(💙)子(🍲)のお供を命(👴)ぜられたこ(🔝)とを(✂)、非常に光栄に感(🕙)じた(🎵)。彼(〰)等は如(🏄)何(💄)(hé )にも得意(💛)らしく(🚿)、※(🧘)(「(⚫)口(🍷)+喜」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔(kǒng )子のあとに(✂)従った(🐺)。
子曰(❣)く、雍ようや南面せしむ(🛋)べ(🍻)しと。仲弓、子(zǐ )桑(🧔)(sāng )伯(bó )子を(🅿)問う(👬)。子曰(yuē )く、(🥧)可なり、(👞)簡(📟)な(💐)りと。仲(zhòng )弓曰(♋)く、敬けいに居りて簡を行い、以て其の民に臨まば、亦可ならず(🍯)や。簡に居(🌿)り(🏛)て簡を(🌺)行(🚓)わば、乃ち大(🎑)簡たい(✍)かんなるこ(🧣)となからんやと。子(🖋)曰く、雍(yōng )の言然りと。
2 子(zǐ )游、(😷)孝を(📝)問う。子(zǐ(🚣) )曰く、今(📝)の孝(xiào )は、是(shì )れ能く養うを謂う。犬(quǎn )馬に(😥)至(zhì )る(👃)まで、皆能(néng )く養(yǎng )うこと(🏬)あ(🐞)り。敬せず(☝)んば(♈)何を以(🤓)(yǐ(🎷) )て別(bié )たんやと。(爲政篇(piān ))
次は子游(yóu )に対す(🛤)る答(🛥)えである。
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