日本《貧 乳 エッチ》2行目ライン
貧 乳 エッチあらすじ
「有(🥗)能にして無(🌞)能な人(🐙)に(👑)教えを乞い(⏪)、(🍙)多知(🧘)にして少知の人にものをた(🈲)ずね、有っても無きが(😋)如く内に省み、充実(shí(🥘) )してい(👈)ても空虚なるが如く人にへり下(👽)り、無法をいいか(🌟)けられ(🏠)ても(📌)相(🌥)手になって曲直(🚴)を(🏎)争(🍳)(zhēng )わな(📶)い。そうい(🛥)う(😁)ことの出(chū )来た人が(🌷)かって私の友(🌆)(yǒu )人にあったのだ(🥏)が。」
二二（二二七）(🚌)
○ 両端＝＝首(shǒu )尾、(🌜)本末、(🚐)上(shàng )下(🆘)、大小(🈵)、(🔪)軽(qīng )重、精(jīng )粗、(🎳)等々を意(yì(⛎) )味(♉)す(🆎)るが、要(💼)す(🏉)るに委曲をつく(🛒)し、(👋)懇(kěn )切丁寧(📉)に教(👋)えるということを形容(🌟)して「両端をたたく」といつた(🆑)の(🉐)である。
「しかし、わずかの人材で(📺)も(😺)、その有る無しでは大(😑)(dà )変な(🆗)ちがいである。周の文(wén )王は(〰)天(tiān )下(xià )を三分してその(🏦)二(🗑)(èr )を支配(🐡)下(👐)(xià(🍺) )におさ(🌬)め(👖)ていられ(✍)たが(👽)、それでも殷に臣事して秩序をやぶられなかった。文王(wáng )時(🏈)代の周の徳は(🏉)至(zhì )徳(🍑)というべきであろう。」
先師のご病(🚵)気が重(🚡)か(🍜)った。子(🦑)(zǐ )路が病気(qì )平癒のお(❤)祷り(💷)をしたいとお願いし(⏱)た。する(🍗)と先師がいわれた。――
「(✳)道を行(📚)おう(🐤)とする君は大(Ⓜ)器で(🔽)強(🐊)靭な意(🗺)志(zhì )の持主(zhǔ )でなければな(🐭)らない。任務(wù )が重(😷)大(dà )でし(🕹)か(⛺)も前途(🆓)遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって(💟)自分の任務(wù(🤺) )と(⬇)する(🐊)、何と重(🔰)いでは(💎)ないか。死にいたるまでその任務(🆒)(wù )はつ(🎷)づく、(❔)何と(📖)遠いではないか。」
○(👉) 聖人(ré(😞)n )・君(jun1 )子・(🦎)善人＝＝孔子(zǐ )のいう聖人・君(🚂)(jun1 )子は(🕺)常に(♿)政治という(✍)こ(🦔)と(🤢)と(📧)関(😱)係がある。現に政治(zhì )の任に当(⏱)つてい(🎨)ると(🎀)否(⬜)とにかか(🐏)わ(👠)らず、完全(quán )無(wú )欠な徳と、自(🎳)由(😕)無碍(🌁)な為政(🚙)能(né(🏳)ng )力を(🗯)もつた(🏢)人が「聖人」であり(✏)、それ(📚)ほ(🔕)どでは(💈)なく(🐝)とも(🔚)、理想と識(🐢)(shí )見(jiàn )とを持ち、常(🎛)に修徳(🚒)にいそしん(😣)で為政(zhè(🎀)ng )家と(🏻)して恥かしくない人(🔣)、少(🈂)く(🐩)と(⛪)も政(🍋)治に(🚪)志して修(xiū )養をつんで(💃)いる人、(🚵)そう(📶)い(🐿)う人が「君子(zǐ )」なのである。これに反して、(🗒)「善人(🤧)」は必ずしも政治と関係はな(🛤)い。人間とし(🐈)て(🥛)諸(🌳)徳(📈)(dé )の(🔎)そなわつた人とい(❎)う(🔈)程度の意(🌝)味で用(💔)いられている。
○ 本章は重出。八章末段參照(💂)。
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