「ええ(🚐)、とく(😥)べつ露(👲)骨ろ(🕊)こつなようです。」
朝倉(cāng )先生(😆)は、それ(🚃)っきり(🏙)口(👀)をつぐんで(⏸)いる(🎅)。次郎はいよいよ不(bú )安だ(🛸)った。もし先生の話がそれで(🔵)終わっ(🤫)た(🏾)とすると、大(🐵)(dà )河に(📬)対し(📗)てはむ(🍙)ろん(🏨)のこと、あとでほんと(⏩)うのことが(🗨)わかった場合、(💱)他の塾生たち(💩)に対しても、このままでは決していい結(jié(😇) )果を(➗)もたらさない(🚏)だ(😺)ろう。
と(🗣)、先(👢)生(shēng )は(♍)、かなり(🚈)間(jiān )をおいてから(🐼)、つづ(🧑)けた。
次郎(láng )がはたきをかけおわり(🥄)、箒ほ(😲)う(📦)きをにぎるころになって(🗞)も、ほかの部屋(🐐)は、まだ(🌗)どこ(🌏)もひっ(❣)そり(🎥)と静まりかえって(👕)いて、板木の(😱)音だけが、(🖲)いつま(🚘)でも鳴りつ(🕊)づけ(🏥)ていた。
(👇)次郎は、そう言(🚁)って、槌を柱にか(🌋)け(🌀)、事務室(🔻)のほうにかえりかけた(🗳)。すると、その時まで眉(méi )根まゆ(🔪)ねを(🍔)よせるよう(🗺)にしてか(🤰)れの顔を(🤪)見(🤷)つめていた大河(🚓)(hé )が、急に(🐇)、真赤(🚌)(chì )な歯ぐ(💩)きを見せ、にっ(🌨)と(🚖)笑(xiào )った。そして、(🧕)
「ぼくたち、学生(shē(♓)ng )時代の学寮がく(🏺)り(🌹)ょう生活を自治だなん(🌀)ていって、いばっていた(👭)もので(⏸)すが(💺)、本気に(🥣)やろうとすると、(🏧)実際むずかしいものですね(🎒)。」(🤙)
「も(🔛)うここはだいたい(👗)すんだよう(🐂)ですよ。」
朝倉(cāng )先(📍)生(shēng )は、か(🍳)つて(🥎)次郎に、「現在の日(rì(🚡) )本(🥁)の指(🥦)導層の大多(⬜)数は(🥠)、正面からは全(⛏)く反対のできない(🥘)ようなこと(♟)を理由にして、自(zì )分た(🦎)ち(📉)の立(lì )場(🌞)を正(😵)当化(huà )したが(🌟)るきらいがあ(🍸)るが、そうしたずるさは、ひ(😰)とり(💤)指(zhǐ(⤴) )導(🥟)層だけに限られ(🗺)たこ(♍)と(🍹)ではない(🌹)ようだ。たいてい(🧢)の日本人は(🗞)、何(🌔)かというと、表面堂(🐨)(tá(🔑)ng )々と(🧜)した(🧙)理由で自分(➖)(fèn )の行(🎥)動を(🥟)弁護したり、飾かざったりする。し(🕣)かも、それで他(tā )人(😚)を(📊)ごまかすだけ(🛄)でな(🚽)く(🆕)、自(🔋)分(🤭)自身の良心(🥃)をごまか(🦇)している。それを(🎴)ず(🎨)るいな(👳)どと(👟)は(🈂)ちっとも考(✏)えない。これ(⏬)はおそろ(🐨)しいこと(🏪)だ。友(yǒ(🤗)u )愛(🍚)塾(💞)(shú )の一つの(⛱)大(dà(🔨) )きな使(🌫)命(🌛)(mìng )は、(🚞)共(gòng )同生(shēng )活の実(shí )践じ(🔲)っせんを(🙀)通(tōng )じ(🎷)て、(🆑)青年たち(🆘)をそ(⏩)う(😷)し(👷)たずるさから救い、真理(lǐ )に対(💑)してもっと誠(chéng )実な人(rén )間にしてやることだ。」というような意味のことを、いったことがあったが、(😶)次(cì )郎(láng )は、便所の中か(🆎)ら、飯島のうしろ姿を(🍎)見おく(🌔)りながら、その言葉(🏟)を思(🥤)いおこ(🎉)し、今(jīn )さらの(📠)よ(😵)う(🤤)に、大きな(🍒)困難(nán )にぶっつ(👱)かったような気がし(⛏)たのだった。
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