孔(🤸)子(zǐ )は、その(👹)日(🎳)の儀式における楽(lè )長の不(🧦)首尾(wěi )にもかかわら(🙄)ず、いつもよりかえって(⛲)朗らかな顔(yá )をし(👀)て、退出し(🏑)た(🈸)。
(孔子(zǐ )の眼が、俺の(⚡)音(🍉)楽を左右するなんて(🖐)、そん(⛷)な(🔺)馬鹿げたことがあるも(🌺)の(🤨)か。)
(🛥)といったこ(🐻)とを思い起(🍥)した。孔子は(😠)或は、自(🔌)分を「人君の風がある。」(📙)などと讃めて(😝)、その実(shí )、(🔚)何か(🍏)の欠点(diǎn )を婉曲(✅)に(🧕)諷刺しているの(🔰)ではあるまい(🎻)か。そういえば、世間(💂)(jiān )では、(🏭)子桑(sā(⬜)ng )伯(bó )子(zǐ )しそうはくしと自(➡)分とを、同(tóng )じ型の人物だ(🚕)と評(🏛)しているそうだ。子桑伯子は(🛤)物(🔈)(wù )にこせ(🛬)つか(🍂)ない(➡)、いい男(😩)(ná(🎵)n )だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にもそ(🚊)んな欠(😲)点があるのではな(🖨)か(❤)ろうか(🌚)。自分だ(🍕)け(🎦)では、そん(🏢)な事がな(🚪)いように気(🛌)をつ(🍬)けているつ(🏓)も(🏴)り(🙊)ではあるが。――(🏟)彼(📀)はそんなことを(🍹)考え(🐐)て(🧙)、讃(🕗)められ(🏰)たた(💥)めに却(🐼)って不(bú )安(ān )な気持になる(💲)のであった。
懿(yì )子は(🗃)、その意(yì(📗) )味がわ(😋)かってか、わ(🎴)からない(💗)で(👫)か、或は(📩)、わかっても知らん顔を(📧)する方が都(〽)合が(🧑)いいと考(♌)えてか、重ね(🌱)て(💐)問い(🥝)ただして(📃)も見ないで、帰(🔮)(guī )って行っ(💕)てしまった(👎)。孔(kǒng )子は、いくらかそれが気がかりにならな(🏠)いでもな(🗂)かったの(😭)で(♍)ある。
「(📘)2足(👻)一(yī )歩(🐍)(bù )門外に出(⬜)た(👞)ら、高(🐖)貴(guì(🔑) )の客が眼の前(qián )にい(🔓)るような(🎃)気持でい(📉)るがよい。人(😱)民に仕(shì(😎) )事(shì )を命ずる場(💝)合(hé )には、(🌏)宗廟の祭典に(🌔)でも奉(fèng )仕(📣)す(🚋)るようなつ(👟)もり(🥓)でい(🚜)るがよ(🏭)い。そし(🔓)て自(zì )分の(🥨)欲しないことを人(📅)(ré(🐏)n )に(🥐)施(shī(🤱) )さな(🕒)い(⚽)ように気(qì )をつけよ。そした(🔵)ら、邦に仕えても(🥁)、家(🦉)にあ(💆)っても、怨みをうけることが無(🎴)いで(👩)あろう(🍱)。」
「え(🐀)らく考(kǎo )えこんで[#「(🥇)考(kǎo )えこんで」は底(⛅)本では「考え(📩)こ(🎅)ん」]いるようじゃな。」
「それだ(📈)けの(🐎)腕があり、しかも懸(xuán )命に努めて(💨)いながら、(📍)三度び(🐤)失(shī )敗をくりか(🔁)えす(🍲)からには、何か大き(🌓)な根本的(🔻)の欠陥(xiàn )が、君の心(xīn )の中(🥗)(zhōng )にあるに相(🦌)違(wéi )ない(📵)。自分(🦏)で思(💴)い当ること(🥇)は(🕒)な(✏)い(🍤)のか。」
「なるほど見(jiàn )事な牛(🔖)(niú )で(🌈)ござ(💭)い(🦐)ます。」
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