((💑)小(🧐)人(🔫)がつけ(✅)上(😅)るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心(xīn )を起(qǐ )すのも、(🥧)結局は自(🐱)(zì )分(fèn )だけが(⚓)よく(🚯)思われ、自分(fèn )だ(🍙)けが愛された(🙍)いからだ(🗿)。悪の(🦎)根元は(⚾)何(🕛)と(🔭)いっても自(zì )分を愛(🍣)(ài )し過(🚦)ぎ(💗)るこ(🈳)とにある。この根(gēn )本(🤖)悪に眼を覚まさせない限(xiàn )り(🚻)、彼(😫)(bǐ )等はどう(🌔)にもなるものではない。)
(🎂)し(🔞)かし、孔子の答(dá )えは、極め(🎗)て(🛠)無造作(zuò )で(🐤)あった。彼は相(xiàng )手(🌗)の言葉(🍨)に軽(📎)くうなずきながら、
「仲弓(gōng )もこ(👤)のご(❗)ろは仁(rén )者の(👩)列(🦀)に(✊)はいったか知らな(🍍)いが、残念(niàn )なことに(🏉)は弁(🤳)舌の才がない。」
楽長(🥌)は、自(❔)分の今日(rì(📳) )の失敗(📽)については一言(🥨)も言われな(🤛)いで、ま(♈)っし(🐥)ぐ(🔏)らにそん(🥣)な問をかけら(💭)れたので、(😬)かえって返事に窮した。
4 子(zǐ(🤝) )曰(yuē(🥁) )く(❕)、父母(🎺)在(いま)さ(🔐)ば(✌)遠(yuǎn )く遊ばず。遊(yóu )ばば必ず方ありと。(里仁篇)
かといって、孔子に対(🥛)して、「(🎠)そんな(💋)遠(🤫)まわしを云わないで、もっとあか(⏳)らさ(🥃)まにい(🖊)って下(xià )さい(🗞)。」とも云いかねた。も(🔤)し孔(🗻)子(🏵)に(🎊)、諷(fěng )刺の(🚩)意志(👪)がないとすると(🏟)、そん(🔭)な(🗜)ことを云(yún )い(🚟)出すのは、礼(🚺)を失すること(😗)になるからである。
(🐈)樊(📠)遅は思わ(🏌)ず(✳)御者台からふりかえって、ちらりと(🔶)孔子の(💾)顔を(🐴)見(jià(🍎)n )た。孔(kǒng )子の(🐇)顔には(🦄)、別に(⛺)変(📦)ったところは見られ(🐤)なかったが、その声(shēng )には、ますます力(💬)が(🥦)こもって来た(🌾)。
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