門人たちが(🎣)、孔子のこ(💱)うした(👘)教(jiāo )訓(🆙)に(📽)よっ(💲)て、まじ(🐺)めに自己を反(🔸)省する機(📿)縁を(📕)掴み(💪)得(dé )たか(🌇)は(🍈)、まだ疑(💎)問であった。し(🎄)かし、(💸)それ以(yǐ(🦓) )来、仲弓(gōng )の身分や、彼の父の素行が、彼等(děng )の話題(⚓)に(🍻)のぼらなくな(🗜)ったことだけ(💇)はたしかである。尤(🌼)も、この事(🤜)は、仲(zhòng )弓自(zì )身(😊)にとっては、ど(🌮)うでも(😲)いい(💲)事であった。彼はただ自らを戒慎(🤪)するこ(🍄)とに(📹)よっ(🛑)て、(⚾)孔(🍒)子の(💓)知遇に応こたえればよかった(⛓)のだから(🌇)。
1 孟武伯(bó )、孝を問(💣)う。子曰く(🏕)、父(🚮)母(🖱)は唯その疾(やまい)(⛰)を之(🆘)れ憂うと。(爲政(💒)篇)
「で(🕋)も、あの調(🗂)(diào )子では、諸侯(hóu )を説(shuì )い(😃)て見(🌤)たところで(🏜)、相手にされな(🕧)いだろ(🍿)うと思い(🗻)ま(🎨)す。惜しいもので(🦍)す(🧡)。」
懿(🦒)子(zǐ(🏁) )は(🦂)、その意味(💃)がわかっ(🔣)てか、(🤧)わか(🈯)ら(🐮)ないでか、或は、わかっ(⏭)ても知らん顔を(🥍)する(🗯)方が都合がいい(😩)と(🈺)考えてか、重(chóng )ねて問い(🎃)ただして(🥜)も見な(🎦)いで、帰って行(háng )っ(🕠)てしまった。孔子は、い(👇)くらかそれが気(qì(🤰) )がかりにならな(🗿)いで(🌛)も(💈)なか(🔄)ったのであ(➗)る。
或(huò(🥠) )ひ(📈)と曰く、(🖱)雍ようや仁にして佞ねいならずと。子(🦀)(zǐ )曰(📌)く、焉いずくんぞ(➿)佞を用(yòng )いん。人に禦あたるに口給を以てし、し(🐁)ばしば人に憎まる。其の(🔰)仁なるを(📥)知らず、焉くんぞ(🕷)佞を用(yòng )いん。
「時は刻(kè )々に流(liú )れて行き(🔲)ま(🎸)す(🔩)、(🕎)歳月は人(😹)を待ちま(👙)せぬ。そ(👧)れだのに(🔨)、貴方のような高徳(♉)有(yǒ(🎓)u )能(né(🧓)ng )の士が、いつまでもそ(🥄)うして空し(🧀)く時を過ご(💰)されるの(♐)は、心(💬)得がたい事(⏲)(shì )です。」
樊遅は(🎇)何のことだがわからなかった。「違わな(📚)い」(🥤)というのは、(🏡)親の(💄)命(🌩)令に背かないという意(yì )味(🙏)に(🏒)もとれ(🖊)る(😙)が、孟(mèng )懿子には、もう親(👡)(qī(🧕)n )は(📅)な(💔)い。そう考(kǎo )えて、彼は手綱(gāng )をさば(🍟)き(😶)ながら、しきりと首(shǒu )をひねっ(😆)た。
「樊遅!」
「8(🕜)父母に仕(✋)えて(💢)、その悪を默過す(📼)るの(🚗)は子(zǐ )の(💣)道(🏝)で(🐱)ない。言葉(👋)(yè )を和(🕥)らげてこれを諌(dǒ(🦗)ng )む(🥂)べきだ。も(💚)し父母が(👹)聴(👦)かな(🦒)か(🎉)っ(👚)たら、(🔙)一層(céng )敬愛の誠をつくし、機を見(⚓)ては諌(dǒng )めて(🙉)、違わ(🏌)ないように(🤣)せよ(🎀)。ど(✊)んなに苦しくて(👣)も、父母(🎓)を怨んではな(🎶)らない。」(🤔)
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