「音(🚠)楽の世(💄)界は一(🐪)如の(🍑)世界(jiè )じゃ。そこでは(🚷)、いさ(🍦)さかの対立意識も許(xǔ(😾) )さ(💅)れない。先(xiā(👥)n )ず一人々々の楽(🔫)手(📸)の(🕘)心と(😶)手と楽器とが一如(🧐)になり、楽手と楽(lè )手(⏩)とが(🌤)一如に(😆)なり、更に楽手と聴衆(😙)とが一(yī )如になって、(📐)翕(xī(✔) )如きゅ(🌻)うじょ(🔇)とし(➖)て一つの機をねらう。これが未発の音楽(lè(🕴) )じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一如(rú(🅿) )の(🧣)世界が(🆓)、(💽)機(⚽)(jī )到って(🔷)おのずから振動を(〰)始めると、純如として濁(🍗)りのない(😼)音波が人々の耳朶を(🖼)打つ(🕴)。その音はただ一つである(⭐)。ただ一(🔴)つであるが、そ(🌦)の(💏)中には(♐)金(jīn )音も(🃏)あり、(🚬)石音もあり、それ(💧)ら(💝)は厳(yán )に独(dú )自の音(yīn )色を保って、決しておたがいに殺しあうこと(📗)がない。※(「激」の「さ(🎢)んずい」に(🗑)代え(🗞)て「(⛵)白」(🕧)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじ(🔡)ょとして独自(🗼)を守りつつ、(🌃)しかもただ一つの流(🏃)れに合(hé )する(🕡)の(📈)じゃ。こ(⛑)う(🕷)して、時間の経過につ(📚)れて、高(🎗)低、強弱、緩急、さ(⛳)まざ(🚁)まの変(🏡)化を見せるので(♍)あるが、(🎧)そ(👮)の間、厘毫(🌥)りん(🌋)ごう(🚗)の隙(🥌)もなく、(📟)繹如えきじ(🏗)ょとして続いて行く。そこに時間的(de )な一如(rú(🚶) )の(🆓)世界があり、永(🚩)遠と一(🖐)(yī )瞬との一(💒)致が見出(chū )される。まこ(👯)との音(🤛)(yīn )楽というものは(⛸)、こう(🚣)したものじゃ。聴くと(🔔)か聴かせると(🕌)かの世界で(🥐)はない。まして、(🔌)自分(📂)の腕(wàn )と他人(😵)の腕(wàn )を比べ(♏)た(🐓)り、音(📦)楽のわかる者(🏜)(zhě )とわ(🌌)からぬ者とを(💢)差別し(🚛)たり(📈)するよう(🥡)な世界とは、似ても似(🤰)つか(👶)ぬ世界(jiè )なのじゃ。」(🥧)
「しか(🤯)し(🎶)、(🕎)そ(🏰)んな意味(wèi )なら、今更先生(🎭)に云わ(🤐)れなくても、孟(💉)懿(yì(👾) )子(🚺)もわ(👚)かっ(🤒)ていら(🌸)れ(🙅)る(🏬)でしょう。も(🥡)う永い(🏗)こと礼(lǐ )を学んでい(⬜)られるので(🏎)すから。」
「血(♏)(xuè )統など、(👓)どうでもいいではございませんか。」
もう一つは(🥠)、(🌠)子夏の問い(🚊)に対(🛁)す(💸)る答(😹)えだが(🎫)、そ(💢)れ(🙆)は、
「わしのつもりでは、礼に違わないよう(🕝)に(👾)してもらいたい、(📉)と(🦉)思っ(🗃)た(🕑)のじゃ。」(💧)
「一(yī )体(😼)(tǐ(🧞) )どういう(😎)意味なので(⛰)ございましょう。」
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