○ 原文の「固」(👀)は、「窮屈」(🍚)で(🛢)なくて「頑(⛰)(wán )固」だとい(🏂)う説も(🗨)ある。
一(🕌)七(🎹)((🥥)二二(🐡)(èr )二(🙃))
一(yī(➿) )(二(👾)〇六(liù(🤼) ))
こころま(🐪)どわず、
一八(🌱)((🚁)二(📤)〇二)(🍆)
○ 孔子が(🥫)昭公(gōng )は礼(🕸)(lǐ )を知つていると答えたのは、(♎)自分の国の君(jun1 )主の(🛃)ことを他(📑)国の(🍫)役(yì )人の前でそしるのが非(🐭)礼(🔛)で(🏻)あり、且(🌦)つ忍び(🏒)な(⛽)かつ(😎)たからであ(📝)ろう。しかし(🗓)、事(🛐)実を指摘されると、それを否(♉)定もせず、ま(🔧)た自己辯(biàn )護もせ(⛪)ず、すべ(🛹)てを自分(⛪)(fè(🗣)n )の不明に帰し(😬)た(🚲)。そこに孔(kǒng )子の面(🛏)目があつたのである。
○ 周公=(📩)=すでに前(🔜)にも述(shù(👇) )べたように、(😩)周公は武(wǔ )王(wá(🦐)ng )を(⏳)た(🚥)すけて周室(shì )八(bā )百年の基礎(🐹)を定めた人(👣)(rén )であるが、その人となりは極めて謙(📡)虚で、「吐哺握髪」という言葉で有名なように、食(🕴)事や(👃)、結髪の最中(zhōng )でも天(📯)下(🍮)の(🥡)士を迎(🍔)えて、(🛴)そ(🍽)の建(jiàn )言(yán )忠(🐢)告に耳を(🏾)傾けた人(📆)である。
三(🌵)三(一八○)
先師は(📢)釣(📙)りはされた(🏓)が(👀)、綱はえなわはつか(🚙)わ(😀)れなかった。また(🕝)矢(💁)ぐ(🚔)るみで鳥(niǎo )を(🛁)とられることはあったが(📛)、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれ(🐧)るこ(🌕)と(🥜)はな(😕)かった。
「せっかく道(🛹)を求(📀)め(😘)てやっ(🤧)て来たのだから(🔄)、喜(🍇)んで迎(yíng )えてやって、退(tuì )かないように(🍧)してやり(🐻)たいものだ(🐀)。お前(🗞)たちのように(🤜)、そう(😆)む(🏇)ごいことをいうも(🏡)の(📅)ではない。い(🕧)ったい、人(🐗)(rén )が自分の身(shēn )を清(qīng )くしようと思(🛏)って一歩(🔁)前進して(🎳)来たら、そ(🐎)の清くし(♍)ようとす(🚀)る気持を(🦋)汲んでや(💢)れば(🕖)いいので、(😳)過去のこと(🐐)をいつま(🔠)でも気(🐰)にする必要(yào )はないのだ。」(👑)
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