「御教訓は、身(⛴)にしみて(🎯)こたえました。ありが(❄)とう存じます。こ(😉)れからは(🎶)、(🚁)技術を(🏁)磨(🕞)(mó(💝) )くと(⬅)共に、心を治(zhì )めることに、一(🥦)(yī )層精(jīng )進いた(🎾)す決心でござい(🤐)ます。」
(🗃)4むろん(🏆)彼(bǐ )は(🏦)、仲弓(👵)の問題に(🦉)か(👆)かわりなく、(💕)これまでにもその点に(🦁)力(⏪)を入(➕)れて門人たちを教育して来(😛)たのであ(🈳)る。彼がつとめて「利」につい(💄)て語(⛴)る(🚩)ことを避(bì )け、(🏥)たまたまそれを語(🈁)ることがあっても、常に天命(mìng )とか、(🏾)仁(😘)とかいう(🐭)よ(🐖)うなことと結びつけ(🗾)て話すように注意して来(lái )たのも、その(🏠)た(😤)め(🗃)であ(⛲)る。また彼は、機会(🙍)あ(🕌)る(🛶)ごと(🎅)に、門人(💀)達(🚨)の我(🐅)執を戒めた。そして、「5(🍥)自己の(🖲)意見にこだ(👏)わ(🈷)って(😬)、無理(〽)強(qiá(👰)ng )いに事を行(háng )った(🐟)り、(👍)禁止し(🚯)たりするのは君(🐔)子(🤺)の道でな(🔟)い(🔖)。君(🍥)子(zǐ )の(💜)行動を律する(🈷)ものは、たゞ正義(💛)あるのみだ。」と説き、(🍢)6彼自(zì )身、細心の(😗)注意を払(fǎn )って、臆断を去(qù )り、執(zhí(🤐) )着(zhe )を絶(☝)ち(👒)、固陋を矯ため(🕙)、(✨)他との対立に(🎸)陥(🤩)ら(🥣)ぬよう(❌)につとめて来た(🌸)ものであ(🥙)る。
陽貨はこれ(⤵)はうまいと思(🐸)っ(🎮)た。で、すぐ(🏥)二の矢(shǐ(⛸) )を放った。
楽長(🔬)は、雲(💤)を隔てて日を仰(🐣)ぐような(🚎)感じで、孔子の音(yīn )楽(lè )論(lù(🍊)n )を聴い(💖)ていた。し(🤪)か(📥)し、孔(kǒng )子の最後の言葉(📍)が彼(bǐ(🖲) )の耳(ěr )にはいっ(😾)た時、(🍑)彼の胸は急(🥒)に(😡)うずき出(🕓)(chū(🍳) )した。そして孔(✔)(kǒng )子に「邪心がある」(💙)と云(🐅)われても仕(⚾)方(fā(🐰)ng )がない、と(😳)思(🤢)った。
――季民(🧓)篇―(📗)―
孔子(zǐ(🚭) )は、默っ(🃏)てう(👺)なずい(⚽)たぎりだった。仲弓はもの足りな(🐏)か(⚫)った。だが、(🤐)仕方なしに、(💺)それで引(🏬)きさがることにした。
((🐾)楽(🦕)長は、最(zuì )高の(⏺)技術は手や(🔵)喉から生(🎃)れるものでなくて(🅾)、心から生(📀)れ(🔣)るもの(🥎)だ、という事だけは、どうやらわ(🎊)かったら(🐤)しい。彼の(🐮)音楽も(♈)こ(🦔)れから(🥗)そろ(😘)そろ本物になるだろう。だが彼は、私の(🌳)音楽(📞)論がそのまま人(rén )生(🖋)論で(⛴)もある、ということには、まだ気が(🏸)ついて(🏷)いないらし(🌴)い(🕛)。究(🏙)極の目(🍥)標(🗣)を音(yīn )楽の技術(shù )に置いている彼として(😳)は、或はやむ(🏮)を得ないことかも知れ(🏨)な(⛔)い。しかし(🖕)急(jí )ぐこと(🐊)はない。い(🧕)ずれは彼も、(😁)人生の(👨)ための音楽ということに目を覚ます(🦄)時が来るで(🗼)あろう。彼(bǐ(🕛) )は元来真面目な(🏓)人(🎰)(rén )間なのだか(🍪)ら。)
「違(wéi )わな(🚌)いように(🚂)なさるが宜(🎟)しか(🐨)ろう。」
「比(bǐ )類のない徳を身に体してい(🏊)ながら、国(guó )の(💽)乱れ(🤟)るのを傍(bàng )観(🎡)している(⛱)の(🚝)は(🍑)、(🆖)果して仁の(😥)道に叶(🛑)い(😦)ましょうか。」
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