とうとう一人(😤)がい(❕)っ(📰)た。
その瞬(shùn )間、彼(🙆)はちらと(🍠)自(zì(⏫) )分(fè(🙋)n )の眼(🔐)の前(✌)(qiá(🕣)n )にある光(🥅)が横切るように(⏱)感じた。孔子(zǐ )の眼の(🔗)光(💉)で(🐼)ある(🔻)。湖のよう(💗)な静(jìng )かな、しか(🐮)もかすかに(📬)微笑を含んだ孔(kǒ(🈯)ng )子(🏭)(zǐ )の眼(yǎn )のか(🏸)がや(🍞)きであ(🌩)る。彼は、ふと(🥫)何か思(sī(☕) )い当ることでも(🆗)あったように立上(shàng )った(💐)。
「2現今では、親を養って(💓)さ(🆕)え居(💍)れば、(👃)それを孝(📀)行だと(🍘)いってい(🔡)るよ(🕌)うだが(🤐)、お互(🔫)(hù )い犬(🛏)や馬ま(🌮)で(💁)も養っ(🐶)ているで(🚗)はないか。孝行(👘)には敬(🤹)うやまいの(🍻)心が大切(qiē )だ。もし(🍦)それがな(♋)かったら、犬馬を養(yǎng )うのと何の(🚤)えらぶところもない(🙉)。」
「6父の在世(😜)中(♒)は、子の人(🍺)(rén )物をその志によって判断され(👫)、父が(🐬)死(🈸)んだらその行(há(🕚)ng )動(🎫)によって(⏭)判断さ(🚞)れ(😤)る。なぜなら、前(qiá(🥈)n )の場(chǎng )合は子(🔱)の行(🚭)動(dò(🏜)ng )は父の節制に服すべきであり、(💂)後の場(🍉)(chǎng )合は本(🌛)人(rén )の自由である(🏟)からだ。しかし、後の(🎃)場(📵)(chǎng )合でも、(🍅)みだりに父の仕来り(🥈)を改(🚕)むべき(📈)ではない。父に対する思慕(mù )哀惜の情が深ければ、(🤮)改むるに(🐇)忍(rěn )びな(🤫)いの(👛)が自然(rán )だ。三年父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたす(🔡)ら(🍽)に喪(🏮)(sàng )に服する者に(😛)して、はじ(💀)めて真の孝子と云え(🍅)る。」
「君は(🥡)、奏楽(lè )の時(🗳)にな(🏐)ると、いつもわしの顔(🍝)色(sè(🍪) )を窺わずには居れないのではない(🐵)かな。」(🎇)
――季民(mí(📈)n )篇(👌)――
「(🆓)御(yù )教訓は、身(🌙)にしみてこたえまし(🌟)た。ありが(🙀)と(📎)う存じます。これか(🐮)らは、技(📫)術を磨(🐣)(mó(🏗) )くと共に、心を治め(🐶)ることに(💘)、一層精進い(🌶)たす決心(🚏)でござ(⏸)い(✊)ます。」
「お前にわ(🐍)からなけ(📻)れ(🔸)ば、孟孫には(💱)なお更わかるまい(♑)。少し言葉が簡単(dān )すぎたよう(🐛)じゃ。」
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