朝倉(👰)(cāng )先生は(⛅)、かつて次郎に、(🐬)「現(xiàn )在の(🎟)日本の指(🔆)導層の大(🦔)多数は(👫)、正(🔷)面からは全く反(fǎn )対のできな(🎛)いような(👻)こ(💂)とを(🍂)理(☔)由に(🗼)して、自(zì )分た(🎾)ちの立場(🌿)を正(zhè(♓)ng )当(dāng )化した(🥖)がるきらいがある(🏮)が、(✍)そ(🥣)う(🛫)したずるさ(🥩)は、ひとり(🍲)指(🕳)導層(céng )だけに(🦆)限(xiàn )られた(👄)こと(🤹)ではないよう(👩)だ。たいて(⛹)いの日本人(😆)は、(⬆)何かと(🤒)い(🌼)うと、表(biǎo )面堂々とした(🥛)理(🔲)(lǐ )由(👼)(yóu )で(🗿)自分の行動を弁護した(☔)り(🐠)、飾(shì )かざ(🔽)ったりする。し(⏯)かも、それで他人をごま(🐟)か(😌)す(😞)だけ(💓)でなく、自(📮)分自身の良心を(🏰)ごまかしている。そ(🤽)れをずるいなどとは(📡)ちっ(🗒)とも考えない。これはおそ(🔐)ろしいことだ。友(⏪)愛塾(👂)の(📣)一つの大きな使命は、共同生(🦀)活の(💽)実(💷)践じっせん(🙉)を(🈶)通(tōng )じ(♑)て(🥤)、青年(🖼)た(🏃)ちをそうしたずる(🏆)さ(👃)から(🤼)救い、真(🙏)理に対(duì )し(🚡)てもっと誠実(🎪)な人(rén )間に(🚊)して(🎐)やることだ。」というような意味(wèi )のことを(⛴)、い(📚)っ(🤓)た(⛔)こ(🏯)とが(🍬)あ(✍)っ(😟)たが(🕗)、次郎は、便所(suǒ )の中から(🆘)、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🆕)り(🗿)な(👺)がら、その言葉を思(👻)いお(🦔)こし、今(🎱)(jīn )さらのように、(🚏)大(dà )きな困難にぶ(🕠)っつかった(👳)ような気がしたの(🧗)だっ(🎣)た。
越前永平寺(😩)(sì(🎏) )えちぜんえいへいじに奕堂えきどうという名高い和(🐓)尚おし(🤟)ょうがいたが(🐀)、(📴)あ(😞)る朝、(🌲)しずかに眼をとじて(🌧)、鐘楼(lóu )しょうろ(📷)うからき(🍹)こえて来(⏮)る(🤝)鐘(🏙)(zhōng )かねの音ねに(🥣)耳(🍗)をすま(💨)していた。和尚(💁)は、今朝(cháo )の鐘の音(🚋)には、いつもにな(🔱)い(📹)深いひびきがこ(🤛)も(🙂)っ(👾)ているよ(💏)うな気がしたので(✡)ある。
「ええ、(🚦)結局は一人一人(🍅)の(🖋)問(🛑)題(📠)じ(🚩)ゃないでしょうか(🚭)。」
と、大河は槌をふるいながら、こたえた。
(🔫)もう(🌋)そのころには、塾生たちは、室(🤠)内の(🌗)掃除整(zhěng )頓をすべ(🍺)て終わっ(⛓)て(🐜)、最後(🔲)に(➗)、廊下や、玄(✡)関げんかんや、そのほかの(🐃)出(🌷)(chū(👄) )入り口(📙)の掃除に(🚅)かかっているとこ(✳)ろだった。むろ(🍑)んそ(🍢)うし(🎗)た掃除も、分担ぶん(🛩)た(📏)んは(👰)一通りきまっていたが、厳密には境界が定められ(👯)ない(💯)ために、塾生たちはかなり(🔞)入りみだれていた。
次(🍋)(cì(👁) )郎(❌)と大(dà )河(🤙)と(❓)は、間もなく、それぞれに最初(chū )の大(😩)(dà )便所の掃除(chú )を終わって、とな(🍁)りの大便(🕥)所に移っ(🔄)ていた。まだだれも手をかけない大便所(suǒ )が、あいだ(🏃)に三つほど(📝)はさまって(🔂)いる。次(🌇)郎(láng )は、さっきから、(🍣)大河に話しか(🎗)けて(🈁)みたい気持ちは(📸)十分だった。し(🍻)かし(🤱)、遠く(🌖)からのかけ合い話(huà )は、この場合(hé )、何(👝)となくぴっ(💜)たりしなかったし、また、雑(zá )巾(jī(✖)n )を(🚣)ゆすぎに(🌉)出たついで(🍁)に、そ(🕡)っとのぞいて見(💪)(jiàn )た大河の様子が、いか(👏)にも沈黙(🌋)ちんもく(🔪)の行(🎩)者ぎょうじ(🤹)ゃといった(🔄)感銘かん(🗿)め(🅾)いをかれに与(🥂)あたえてい(📢)たので、(😜)口を(🔹)き(🦁)るのがよけ(🍜)いに(🛢)ため(🍸)らわれ(👡)るの(🔂)だった(💴)。
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