4む(📐)ろ(🕢)ん彼は、(🔨)仲弓の問題にかか(😗)わり(🔨)な(😈)く、これまでにも(🐎)そ(🗳)の点に力を入れて門人た(🌕)ちを教(🐕)育して来たのである(🎞)。彼(🤲)が(🌩)つとめて「利」(🧙)について語(🆘)(yǔ )ることを避(bì(🐰) )け、たまたまそ(🌧)れを語(🅰)(yǔ )ることがあ(🔦)っても、常に天(tiān )命(🧒)(mìng )とか、仁と(🧗)かいうよう(😖)な(🐴)ことと結び(🚭)つ(🏭)けて話(huà(✌) )すよ(📜)うに注意(yì )し(🙈)て来(🤼)た(🔍)のも、その(🕵)ためである。ま(⤴)た(😖)彼は、機会あるご(🐜)とに、門人達の我執を戒め(🦋)た。そして、「5(🍉)自己の意見(jiàn )に(⛔)こだわっ(📢)て、無(😨)理強いに事を(🥕)行っ(🔗)たり(👗)、(🐈)禁止(🌺)(zhǐ )したり(🚨)するのは君子(zǐ(㊗) )の道でない。君子の行動を律するものは、(🚄)た(🚼)ゞ正義(yì )あ(🈹)るのみだ。」と説き(🤘)、6彼自身、細(xì )心(xī(⛲)n )の注意を払(fǎn )って、(🤣)臆(yì )断を去り、執(🚧)着(😄)を(♍)絶ち、固陋を矯ため、他との対立に陥(xiàn )らぬ(🌖)ようにつ(⚪)とめて(📇)来た(🚞)もの(🃏)で(🚑)ある。
「7閔(🍑)子騫(qiān )は何という孝(xiào )行(háng )者だ。親(🐿)(qīn )兄弟が彼(🔙)をいく(👖)ら(👻)讃めても、誰一人それ(🍉)を非(fēi )難(👃)する(🚽)ものが(🚪)ない。」
「(🚳)平(pí(🤵)ng )素(🐶)(sù(🚂) )敬慎の心(👜)を以(⛹)て(🌁)万事を裁量しつつ、しかも事(🆘)を(🙀)行うには大まかでありたい(🛹)と思います。それが治民の要道(🚚)(dà(📌)o )ではありますまいか。平素(🐣)(sù )も大まかであり、事を(🔬)行うにも大(✌)まかで(⛹)あ(⏸)る(🌓)と、(⌚)とかく放慢に流(🥠)(liú )れがちだと(🦌)思い(🐩)ますが……」
異(🎬)(yì )聞(♋)を探る
仲(❣)(zhò(📿)ng )弓自(🤡)(zì )身にしても(🗺)、何となく(🔌)うし(🎼)ろめたか(😢)った。彼(⛱)(bǐ )は(🦑)孔子(zǐ(🆖) )が(🎈)甞て(🌐)、
「そう仰しゃられますと、いかに(🏝)も私(😰)に邪(xié )心(💵)があるよ(💗)うでございます(📟)が(🐱)……」
「う(🔌)む。で(🔔)、(📐)お前はどうあり(🚉)たい(😟)と思うのじゃ。」(👰)
「でも、あの調子では(🦇)、諸(zhū )侯を(🗑)説いて見たところで、相(🍧)手(🏘)(shǒu )に(🥢)されないだろうと思います。惜(xī )し(🐭)いものです。」
陽貨は、そう(🎭)云って、非常に緊張(zhāng )し(🍴)た顔をし(🐫)て、孔子(🤾)の(😶)答をまった。
「それにしましても(🙈)……」
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