フェラ 動画《フェラ 喉 の 痛み》2行目ライン
フェラ 喉 の 痛みあらすじ
「江戸(hù )はどうなるでしょう。」
と言(yán )うお隅のあ(🎑)とから(🔷)、多吉(🐥)もそこへ挨拶あいさつに来る。その時(shí )、多(💄)(duō )吉はお隅に言いつ(👿)けて、(🌦)紺(⏺)木綿の切(🔔)れの編みまぜ(🧖)て(🈵)あ(🐋)る二足(👎)の草鞋を奥(à(🖍)o )から持って(🙊)来(lái )さ(🎖)せた。それを餞別せんべ(🐒)つのしる(🎵)しにと言(😫)って、風呂敷包ふろし(🖼)きづつ(🐟)みにして半(bà(🚢)n )蔵(🍌)の前(💮)に出した。
「妻籠の(🏆)方(🦐)は(📏)心(⏮)配(pèi )なしですね。そんなら、寿平次さん(♟)、お願(👋)(yuàn )いがあります。あすはかな(🎼)り(🐭)ご(🐥)たごたす(♉)るだろうと思うん(😸)で(👼)す。も(🍑)し妻籠の方の都合がつい(🤴)たら来てくれませ(😻)んか。なにしろ(🏩)、君、(🈺)急な話で、したくのしようもない(📌)。けさは会所で(💸)寄(jì(🤑) )り(🔯)合(📍)いをしましてね、(⛏)村じゅう(🈴)総(zǒng )がかりでやることにしました。みんな手(♟)(shǒ(🌎)u )分(✒)けを(💆)し(🤯)て、出かけて(🐅)います。わた(🚤)しも今、一(💑)息(😥)入れてい(🛠)ると(🏴)ころ(😵)なんで(🚩)す。」
「何しろ、これ(🐚)はえ(🏦)らい騒(🐄)ぎになった。」と(🤓)吉左衛門は案じ(🔒)顔に言(🔟)った(💭)。「文(😸)久(💗)元年(niá(🐚)n )十(♒)(shí )月の和宮かずのみやさまがお通(🅱)り以来だぞ。千(🥈)(qiān )何(☔)(hé(🌘) )百(bǎi )人(rén )からの同(tó(🔰)ng )勢(🔜)を(⤵)こんな宿場(🥖)で引(yǐn )き受(shòu )けよう(🥩)もあるまい。」
その日(rì )か(🖲)ら、(🅰)半蔵(👔)は両国(🧔)橋の往いき還か(🌋)えり(🔑)に筑波山つくばさんを(🐨)望む(🐥)ように(🔌)なった。関東の平野の(🔮)空がなん(📝)と(😢)なく戦(zhàn )塵(🚘)せ(🚣)んじんにおおわれて来た(➡)ことは、それだけでも役人たちの心を奪(👮)い(🔳)、お役(yì )所の事務(wù )を滞らせ、したがって自分(fèn )らの江戸(hù(🎓) )滞在を長引かせる(🐥)こと(🍖)を恐れた。時に(📢)は九十六間(🦐)けんからある長い橋(😼)の上に立(lì )って、木造(zào )の(📫)欄(🥥)干(🐞)に倚(🎣)よりか(✌)かりながら丑寅(yín )うしとらの(🎴)方(fāng )角に青(🎉)く(🔏)光(🍌)る遠い山を望んだ。どんな暑苦(🔐)しい日でも(🥢)、そこ(💒)まで(🍴)行くと風がある。目に(🍢)ある隅田(⚪)川(chuān )すみだが(🤫)わも彼には江戸(🎁)の(🥜)運命と切り離して考えられないようなも(🍀)のだった。どれほどの米穀(🏪)を(🤤)貯た(🏯)くわ(🏄)え、ど(🥂)れ(👂)ほどの御家人旗本(🦃)を養うためにあ(🥘)るかと見えるような(🏳)御蔵(zāng )おくら(🌐)の位(🚗)置はもとよ(❄)り、(🚛)両岸に(💯)ある形勝の地のほ(🏞)とん(🛂)ど大部分も武(wǔ )家の(🌼)お下屋敷で占められてい(🔦)る。おそらく百本杭ひゃっ(🎶)ぽんぐいは河水(shuǐ )の氾濫はんらんからこの河岸か(🥈)しや橋梁き(🕝)ょ(⌚)うり(🌙)ょ(🤱)うを防ぐ工事の一つであろうが、大川橋（今の吾(wú )妻橋あずまばし）(🏔)の方から(🎇)やって来(✡)る隅田(🏀)川の水(🖊)はあ(🔋)だかも二百何十年の(🏜)歴史を(🎴)語るか(💞)のように、その百本(🚆)杭(💟)の側に最(🎤)も急(jí )な水勢を見せながら、両(🚕)国の橋の下へと渦(wō )うず(🍑)巻き流れ(🌷)て(🚍)来(🎎)ていた。
「(👎)そん(🤔)なことを(🐷)言うと(🏝)天誅(😷)てんちゅう(🌥)だぞ。」
半(bàn )蔵(🚧)は(➗)家の外(wài )にも内(🔑)にもい(🍇)そがし(😗)い時を送(➗)った。水戸浪(📪)(làng )士(shì )をこ(🏯)の峠の(😳)上の宿場(chǎng )に(㊗)迎え(Ⓜ)るば(⚫)か(🏘)りにした(🌖)くのでき(🚆)たころ(💤)、彼は(🌟)広い(🎴)囲炉(lú(🧒) )裏ばたへ(😝)通って、そ(🍽)こへ裏(🐿)二階から母屋(wū(🗝) )もや(📷)の様(yàng )子(💹)を見(jiàn )に(🏴)来(lái )る父(🚃)吉左(🥃)衛門き(🖐)ちざ(🤱)えもん(🥖)とも一緒になった。
この真(🥙)木和泉(🙈)の死(sǐ(🖇) )に(🛐)ついて、景(🆒)(jǐng )蔵の(⛰)所(💵)感(🖱)も(💇)その手(🚣)(shǒu )紙の中(zhōng )に書き添えてある。尊(zū(🍢)n )王と攘(🐡)夷と(🥧)の一致(zhì )結合をねらい、それによっ(🆕)て世態の変(bià(😎)n )革(🤪)を(🕠)促そうとした安(🐋)政以(🔔)来の志士(🌝)の(📦)運動は、事実においてその中心の人物(wù )を失ったとも言っ(📧)て(🗞)ある。平田門人とし(♍)て(😳)の自分(fèn )らは(🛰)――ことに後進(jìn )な(📷)自分(💏)(fèn )らは(⌛)、(🌦)彼(bǐ )真木(🧚)和(🔜)(hé )泉が生涯し(🌫)ょう(🙂)がい(💓)を振り返(🆕)(fǎn )っ(💄)て見て、(⚾)も(🌿)っ(🌨)と自分ら(✒)の(🛣)進(🤐)路を見さ(📝)だむべき時(😰)(shí )に到(⏪)達(dá )したと(😱)言っ(♌)てある。
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