板木を(🤛)打っていたのは、はたして大河無門だった(🕔)。シャツ(🔈)にズ(🐘)ボンだけしか身に(🎴)つ(🏂)けていず、足袋たびも(🥄)はいてい(👢)なかった。しかし、べつに(📃)寒そうな(✍)ふ(➕)うでも(🌛)なく、両(💺)(liǎng )足をふ(👔)んばり、頭(😰)から(💭)一尺ほどの高さの板木を、近眼(🍸)鏡の奥おくから見(🔷)つ(🐏)めて(🛥)、いか(🔃)にも念入(🕌)りに、ゆっ(🎾)くりと槌つちを(🤝)ふる(🤺)っていた。
日曜(🐒)日は、特別の計(🗻)画がないか(🥓)ぎり(😳)、朝食(🏮)後(hòu )から(🥣)夕食前ま(🥗)で自(zì )由(yóu )外(wài )出(🤤)というこ(🌶)とになっていた。東(🚮)京見物(wù )を一つの(🤨)大きな楽(lè )しみにし(🚊)て上(shàng )京して来(💘)た(✨)塾(🤥)(shú(🦇) )生た(🛫)ち(🍺)は、最(🏉)初の夜の懇談会(🕋)こんだんかいで、ほと(🐲)んど議論(lù(📸)n )の余地(⏫)なく、満(🐠)場一致いっち(🍸)でそれを決議していた(🏊)のだ(👘)った。
「すると、起こ(🔇)してまわるほうが早(🗑)いで(🥩)すか(😸)ね。」
「なるほど。……ふん。…(🚏)…そういうもので(🎋)すかね。……ある(🐊)いはそ(💐)う(👲)か(🐫)もし(👟)れない。」
朝倉先生は、かつて次郎に、(👖)「(🏭)現在の日(🎍)本(🏼)(běn )の(🍱)指導層の大多数は、正面からは(🛄)全(quán )く反対(😂)のできないようなことを(🚦)理由にして、自分たちの立場を(🌪)正当化したが(🚠)るきら(💄)いがあるが、(🕶)そうしたずるさは、(🍘)ひとり指(🧖)(zhǐ )導(🈸)層(céng )だ(😖)け(🙋)に限られたことで(🧛)はないようだ。たいていの日本人は、何か(🚬)という(🙅)と、(⏲)表面堂(🧘)々とした理由(yóu )で(👵)自分(🧐)の行(🍂)動(dòng )を弁護し(👞)たり、飾かざったり(🚆)する。し(💿)かも、それで他人をごま(📗)かす(🙆)だけでなく(🧕)、(🛅)自(🎙)(zì )分自(🌸)身(shē(🎅)n )の(🚇)良心をご(📇)まかし(🧖)ている(👬)。それ(➕)をずるいなどとはちっとも(🌁)考えない(🍲)。これはお(🚝)そろし(🍨)いことだ。友(yǒu )愛(👒)塾の一つの大(dà(🍅) )きな(🎺)使命は、共(🐆)同生活の実(shí )践(📸)(jiàn )じっせんを(🧥)通(tōng )じて(🚤)、青年たち(🐦)をそうした(🚜)ずるさ(✂)から救い、(🍿)真(🧔)(zhēn )理(lǐ )に(🙄)対(duì )して(💔)もっ(🔗)と誠実な人間(jiān )にし(😄)てやるこ(🌃)とだ。」(📆)とい(🤞)うよ(⛵)うな意味のことを、い(⤵)ったことがあったが、(🐌)次郎は、便所(suǒ )の中から、飯島の(😙)うしろ(🐑)姿を見(jiàn )おくりな(⛷)がら、そ(🐪)の言(yán )葉を思い(🤸)おこし、(🔷)今さらのよう(🐰)に、大(dà )きな困難にぶっつか(🎄)ったような気がした(🏩)のだっ(🎀)た。
日曜(🗒)日は(🙈)、特別の計画がないかぎり、朝食(🛤)後から夕(xī )食(⬛)前(qián )まで自(🍮)由外(wài )出とい(📏)うこ(🔓)とに(🚙)なっていた。東京(🍐)見(🐦)物(wù(🧒) )を一つの(🔕)大き(👊)な楽し(🌘)みにして上(🏻)京して来た塾生たちは、最(zuì(✊) )初の夜の懇談(🔨)会こんだんか(😻)い(📹)で、ほとんど議論(🚋)の(🤭)余地な(🍸)く、満場(🐈)一(yī )致い(🚬)っち(🌠)でそ(🖇)れを決(jué )議し(🚥)ていたのだ(🕹)った。
塾生(shēng )た(🔩)ちは、かるく(📼)とじたまぶたをとおし(🍷)て、(🧚)窓のす(👼)りガラス(🥇)に(🗓)刻々に(🕓)明るくなって(🥙)行く朝の光(guāng )を感じながら、(🐴)つぎ(🚞)の言(yá(🆎)n )葉を待(dà(🌿)i )った(🗄)。軒端(🉐)のき(🌝)ばには、雀(què )がちゅんちゅん(🚋)と、間(jiā(🦉)n )をおいて鳴(mí(🏿)ng )き(🏟)か(🔳)わ(🍃)している。
「(💕)お(📶)はよう。ここは何室(shì )の受け(🤦)持ちで(😅)し(🤘)たかね。」
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